ذكر المفسرون والمؤرخون، أن النضر بن الحارث، كان يأتي الحيرة بقصد التجارة، ثم يشتري كتبا فيها أخبار الأعاجم، فيأتي مكة ويحدث أهلها بما فيها، ويقول: إن محمدا يحدثكم بأخبار عاد وثمود، وأنا أحدثكم بأحاديث فارس والروم، فيستحسنون ذلك، وينصرفون عن سماع القرآن، فنزلت بهم هذه الآية. ومن المعلوم أن أسباب النزول، تكون خاصة، ثم تسري أحكامها فيما بعد على العموم.
﴿خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)﴾
Juz 11, halaman 73 ›
الإعراب:
(بغير) متعلّق بحال من السموات (الواو) عاطفة (في الأرض) متعلّق ب (ألقى)، (أن) حرف مصدريّ.
والمصدر المؤوّل (أن تميد … ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تميد (¬١).
(بكم) متعلّق ب (تميد)، (فيها) متعلّق ب (بثّ) (من كلّ) متعلّق ب (بثّ) ومن تبعيضيّة (من السماء) متعلّق ب (أنزلنا)، (الفاء) عاطفة (فيها) متعلّق ب (أنبتنا)، (من كلّ) متعلّق ب (أنبتنا) ومن تبعيضيّة.
جملة: «خلق … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ترونها … » في محلّ جرّ نعت لعمد.
وجملة: «ألقى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.
وجملة: «تميد … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «بثّ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقى.
وجملة: «أنزلنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقى.
وجملة: «أنبتنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلنا.
الفوائد
- الزوجية في البنات كما هي في الأحياء:
من عظيم خلق الله، أن الزوجية، وهي الذكورة والأنوثة، موجودة في النبات، كما
Juz 11, halaman 74 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
