﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيماً (٥٣) إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (٥٤) لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاِتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (٥٥)﴾
الإعراب:
(يأيها الذين آمنوا) مرّ إعرابها (¬١)،، (لا) ناهية جازمة (إلاّ) للاستثناء (أن) حرف مصدريّ ونصب (لكم) نائب الفاعل للمبني للمجهول (إلى طعام) متعلّق ب (يؤذن)، (غير) حال من الضمير في (لكم) ..
والمصدر المؤوّل (أن يؤذن) لكم … في محلّ نصب مستثنى من عموم الأحوال.
(إناه) مفعول به لاسم الفاعل ناظرين، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك (الفاء) رابطة
Juz 11, halaman 182 ›
لجواب الشرط والثالثة كذلك، والثانية عاطفة (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (مستأنسين) معطوف على (غير ناظرين) مقدّرا، منصوب (لحديث) متعلّق بمستأنسين (منكم) متعلّق ب (يستحيي) (الواو) اعتراضيّة (¬١)، (لا) نافية (من الحقّ) متعلّق ب (يستحيي)،والواو في (سألتموهنّ) هي زائدة إشباع حركة الميم (متاعا) مفعول به ثان منصوب (الفاء) رابطة لجواب الشرط، ومفعول (اسألوهنّ) الثاني محذوف (من وراء) متعلّق ب (اسألوهنّ)، (لقلوبكم) متعلّق ب (أطهر)، (الواو) عاطفة (ما) نافية (لكم) متعلّق بمحذوف خبر كان (أن) حرف مصدريّ ونصب (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (أن تنكحوا) مثل أن تؤذوا (من بعده) متعلّق ب (تنكحوا) (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تنكحوا) المنفي … (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (عظيما) خبر كان.
والمصدر المؤوّل (أن تؤذوا … ) في محلّ رفع اسم كان.
والمصدر المؤوّل (أن تنكحوا … ) في محلّ رفع معطوف على المصدر المؤوّل أن تؤذوا.
جملة النداء … لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «لا تدخلوا … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «يؤذن لكم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «دعيتم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «ادخلوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «طعمتم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
Juz 11, halaman 183 ›
وجملة: «انتشروا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «إنّ ذلكم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كان يؤذي … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يؤذي النبي» في محلّ نصب خبر كان.
وجملة: «يستحيي منكم» في محلّ نصب معطوفة على جملة يؤذي.
وجملة: «الله لا يستحيّي من .. » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «لا يستحيي من الحقّ» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «سألتموهنّ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «اسألوهنّ … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «ذلكم أطهر … » لا محلّ لها تعليليّة-أو استئناف بيانيّ-.
وجملة: «ما كان لكم … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «تؤذوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «تنكحوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني.
وجملة: «إنّ ذلكم كان … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كان … عظيما» في محلّ رفع خبر إنّ.
(٥٤) (الفاء) رابطة لجواب الشرط (بكلّ) متعلّق ب (عليما).
وجملة: «تبدوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «تخفوه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبدوا.
وجملة: «إنّ الله كان … » في محلّ جزم جواب الشرط … أو هي تعليل للجواب المقدّر أي: إن تبدوا شيئا .. فسيحاسبكم عليه لأنه بكلّ
Juz 11, halaman 184 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
