Kitab tafsir: Tafsir Ibni Juzayy (Thaibah al-Khadhra')
· Pengarang: ابن جزي الكلبي
﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (١٥) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (١٧) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (١٨) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (١٩) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١)﴾
﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكِنِهِمْ آيَةٌ﴾ سبأ: قبيلة من العرب سميت باسم أبيها الذي تناسلت منه.
وقيل: باسم أمها.
وقيل: باسم موضعها.
والأول أشهر؛ لأنه ورد في الحديث.
وكانت مساكنهم بين الشام واليمن.
﴿جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ﴾ كان لهم وادٍ، وكانت الجنات عن يمينه وشماله.
و ﴿جَنَّتَانِ﴾:
بدل من ﴿آيَةٌ﴾.
Juz 3, halaman 580 ›
أو مبتدأ.
أو خبر مبتدإ محذوف.
﴿كُلُوا﴾ تقديره: قيل لهم: كلوا من رزق ربكم، قالت لهم ذلك الأنبياء. وروي أنهم بعث لهم ثلاثة عشر نبيًا فكذبوهم.
﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ﴾ أي: كثيرةُ الأرزاق، طيبة الهواء، سليمةٌ من الهوام.
﴿فَأَعْرَضُوا﴾ أي: أعرضوا عن شكر الله، أو عن طاعة الأنبياء. ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ كان لهم سدٌّ يُمْسِكُ الماء؛ ليرتفع فتُسقى به
الجنات، فأرسل الله على السد الجُرَذَ، وهي دويبة خربته فيبست الجنات.
وقيل: لما خَرِبَ السدُّ حمل السيل الجناتِ وكثيرًا من الناس.
واختلف في معنى العرم؟
فقيل: هو السد.
وقيل: هو اسم ذلك الوادي بعينه.
وقيل: معناه: الشديد، فكأنه صفة للسيل، مِنْ العَرَامة.
وقيل: هو الجرذ الذي خرب السدَّ.
وقيل: المطر الشديد.
﴿أُكْلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ الأُكُل - بضم الهمزة -: المأكول.
والخمط: شجر الأراك.
Juz 3, halaman 581 ›
وقيل: كل شجرة ذات شوك (¬١).
والأثل: شجر يشبه الطَّرْفاء.
والسدر: شجر معروف.
وإعراب ﴿خَمْطٍ﴾:
بدلٌ من ﴿أُكْلٍ﴾.
أو عطف بيان.
وقرئ بالإضافة.
و ﴿أَثْلٍ﴾ عطفٌ على ﴿أُكْلٍ﴾ لا على ﴿خَمْطٍ﴾؛ لأن الأثل لا أُكلَ له.
والمعنى: أنهم لما هلكت الجنتان المذكورتان قبلُ أبدلهم الله منهما (¬٢) جنتين بضد وصفهما في الحسن والأرزاق.
﴿وَهَلْ يُجَازَى إِلَّا الْكَفُورُ﴾ معناه: لا يُناقش ويُجازى بمثل فعله إلَّا الكفور؛ لأن المؤمن قد يسمح الله له، ويتجاوز عنه.
﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً﴾ هذه الآية وما بعدها وصفُ حال سبأ قبل مجيء السيل وهلاك جناتهم.
ويعني بـ ﴿الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾: الشام، والقرى الظاهرة: قرى متصلة من بلادهم إلى الشام.
Juz 3, halaman 582 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
