Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «يقول … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يحشرهم.
وجملة: «هؤلاء … كانوا» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «كانوا يعبدون .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هؤلاء).
وجملة: «يعبدون … » في محلّ نصب خبر كانوا.
﴿قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (٤١) فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (٤٢) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلاّ إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٤٣) وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤)﴾
الإعراب:
(سبحانك) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب (من دونهم) متعلّق بحال من ضمير المتكلّم في وليّنا (¬١)، (بل) للإضراب الانتقاليّ (بهم) متعلّق ب (مؤمنون).
وجملة: «قالوا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «(نسبّح) سبحانك .. » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
وجملة: «أنت وليّنا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «كانوا يعبدون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يعبدون الجنّ … » في محلّ نصب خبر كانوا ..
Juz 11, halaman 235 ›
وجملة: «أكثرهم بهم مؤمنون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- (٤٢) (الفاء) عاطفة (اليوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يملك) المنفيّ (لا) نافية (لبعض) متعلّق ب (يملك) بتضمينه معنى يقدّم (¬١)، (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (للذين) متعلّق ب (نقول)، (التي) اسم موصول في محلّ جرّ نعت للنار (بها) متعلّق ب (تكذّبون).
وجملة: «لا يملك بعضكم .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا
وجملة: «نقول … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملك.
وجملة: «ظلموا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «ذوقوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «كنتم بها تكذّبون» لا محلّ لها صلة الموصول (التي).
وجملة: «تكذّبون .. » في محلّ نصب خبر كنتم.
(٤٣) (الواو) استئنافيّة (عليهم) متعلّق ب (تتلى)، (آياتنا) نائب الفاعل مرفوع (بيّنات) حال منصوبة من آياتنا (ما) نافية مهملة (إلاّ) للحصر (رجل) خبر هذا مرفوع (أن) حرف مصدريّ (عمّا) متعلّق ب (يصدّكم)، واسم (كان) ضمير مستتر وجوبا يعود على (آباؤكم)،ففي الكلام تنازع.
والمصدر المؤوّل (أن يصدّكم .. ) في محلّ نصب مفعول به عامله يريد.
(ما هذا إلاّ إفك) مثل ما هذا إلاّ رجل (مفترى) نعت لإفك مرفوع (للحقّ) متعلّق ب (قال) بتضمينه معنى فعل يتعدّى باللام (¬٢)، (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب المقدّر (إن) حرف نفي
Juz 11, halaman 236 ›
(إلاّ) للحصر (سحر) خبر هذا مرفوع.
وجملة: «تتلى … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قالوا .... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «ما هذا إلاّ رجل … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يريد … » في محلّ رفع نعت لرجل.
وجملة: «يصدّكم .. » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «كان يعبد … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «يعبد آباؤكم … » في محلّ نصب خبر كان.
وجملة: «قالوا … (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا:
(الأولى).
وجملة: «ما هذا إلا إفك .. » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «قال الذين .... » لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «جاءهم … » في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف أي لمّا جاء الحقّ قال الذين كفروا
وجملة: «إن هذا إلاّ سحر … » في محلّ نصب مقول القول.
(٤٤) (الواو) استئنافيّة (ما) نافية (كتب) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ثان (ما) مثل الأولى (إليهم) متعلّق ب (أرسلنا)، (قبلك) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسلنا) (نذير) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به عامله أرسلنا.
وجملة: «ما آتيناهم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يدرسونها … » في محلّ جرّ-أو نصب-نعت لكتب.
وجملة: «أرسلنا .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما آتيناهم.
Juz 11, halaman 237 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
