ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول، لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو):
عاطفة، (عملوا): فعل ماض و (الواو) فاعله. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة:
(عملوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ... ). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ مبني في محل رفع.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة: (لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة، (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
﴿سَعَوْا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿سَعَوْا،﴾ (نا):
مضاف إليه. ﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل (سعوا)، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة:
(الذين سعوا ... ) استئنافية. ﴿مِنْ رِجْزٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لعذاب. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَرَى﴾: (الواو): استئنافية، (يرى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل يرى. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾:
مفعول به منصوب، وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (يرى الذين ... ) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول أول ليرى. ﴿أُنْزِلَ﴾:
فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ... ) صلة لا محل لها.
﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل)، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل لا محل له. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به ثان ل: يرى منصوب.
﴿وَيَهْدِي﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة:
(يهدي ... ) في محل نصب معطوفة على (الحق) [ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة في محل