Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
﴿قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (١٩)﴾
الإعراب:
(معكم) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (طائركم) (الهمزة) للاستفهام (ذكّرتم) مبنيّ للمجهول في محلّ جزم فعل الشرط .. و (تم) نائب الفاعل (بل) للإضراب الانتقاليّ.
جملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «طائركم معكم … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إن ذكّرتم … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول
وجواب الشرط محذوف تقديره تطيّرتم.
وجملة: «أنتم قوم … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
﴿وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠) اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٢١) وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ (٢٣) إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (من أقصى) متعلّق ب (جاء)، (قوم) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف، وهي مضاف إليه.
جملة: «جاء … رجل» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يسعى» في محلّ رفع نعت لرجل.
Juz 11, halaman 300 ›
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١).
وجملة النداء وجوابها … في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «اتّبعوا … » لا محلّ لها جواب النداء.
(٢١) (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (لا) نافية (أجرا) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة-أو حاليّة-.
وجملة: «اتّبعوا … (الثانية)» لا محلّ لها بدل من جملة اتّبعوا (الأولى).
وجملة: «لا يسألكم … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «هم مهتدون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬٢).
(٢٢) (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لي) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ما (لا) نافية (الذي) اسم موصول مفعول به (الواو) عاطفة (إليه) متعلّق ب (ترجعون)،والواو فيه نائب الفاعل.
وجملة: «ما لي … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء (¬٣) وجملة: «لا أعبد … » في محلّ نصب حال.
وجملة: «فطرني … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «إليه ترجعون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬٤).
(٢٣) (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي-أو الإنكار- (من دونه) متعلّق
Juz 11, halaman 301 ›
بمحذوف مفعول به ثان عامله أتّخذ، (إن) حرف شرط جازم؛ والنون في (يردن) نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل (بضرّ) متعلّق بحال من المفعول أي متلبّسا بضرّ (لا) نافية (تغن) مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة (عنّي) متعلّق ب (تغن)، (شيئا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لكميّته (¬١)، (الواو) عاطفة (لا) نافية (ينقذون) مضارع مجزوم معطوف على (تغن)،وعلامة الجزم حذف النون، والواو فاعل، و (النون).المذكورة للوقاية، والياء المحذوفة لمناسبة فواصل الآيات مفعول به.
وجملة: «أتّخذ … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «يردن الرحمن … » لا محلّ لها تعليل لما سبق.
وجملة: «لا تغن عنّي شفاعتهم … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «لا ينقذون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تغن
(٢٤) (إذا) -بالتنوين-حرف جواب (¬٢)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (في ضلال) متعلّق بخبر إنّ
وجملة: «إنّي .. لفي ضلال» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
(٢٥) (بربّكم) متعلّق ب (آمنت)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، والنون في (اسمعون) للوقاية، والياء المحذوفة بسبب فواصل الآيات مفعول به.
وجملة: «إنّي آمنت … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «آمنت … » في محلّ رفع خبر إنّ.
Juz 11, halaman 302 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
