Tafsir QS. Yasin: 28 يس

﴿وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنْزِلِينَ (٢٨) إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩)﴾

Juz 12, halaman 5 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ما) نافية (على قومه) متعلّق ب (أنزلنا)، (من بعده) متعلّق ب (أنزلنا)، (جند) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (من السماء) متعلّق ب (أنزلنا) (¬١)، (الواو) اعتراضيّة (ما) نافية

جملة: «ما أنزلنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ما كنّا منزلين» لا محلّ لها اعتراضيّة-أو تعليليّة- (إن) حرف نفي (إلاّ) للحصر، واسم (كانت) محذوف تقديره العقوبة المفهومة من السياق (الفاء) عاطفة (إذا) حرف فجاءة.

وجملة: «إن كانت إلاّ صيحة … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «هم خامدون .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة كانت

البلاغة

الاستعارة المكنية: في قوله تعالى «فَإِذا هُمْ خامِدُونَ»:

شبهوا بالنار على سبيل الاستعارة المكنية، والخمود تخييل، وفي ذلك رمز إلى الحي كشعلة النار، والميت كالرماد، كما قال لبيد:

وما المرء إلا كالشهاب وضوئه … يجور رمادا بعد إذ هو ساطع

ويجوز أن تكون الاستعارة تصريحية تبعية في الخمود، بمعنى البرودة والسكون، لأن الروح لفزعها عند الصيحة تندفع إلى الباطن دفعة واحدة، ثم تنحصر فتنطفئ الحرارة الغريزية لانحصارها، ولعل في العدول عن هامدون إلى «خامدون» رمزا خفيفا إلى البعث بعد الموت.

﴿يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٠)﴾

Juz 12, halaman 6 ›