﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل، وجملة:
(تركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول تركنا. ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).
﴿سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (سلام على إبراهيم) لا محل لها جملة اعتراضية دعائية.
﴿كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (نجزي ... ) لا محل لها استئنافية تعليلية.
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل إعراب الآية (٨١).
﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿وَبَشَّرْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (بشر): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة: (بشرناه ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿بِإِسْحاقَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(بشرناه). ﴿نَبِيًّا﴾: حال منصوبة. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نبيّا) أو متعلق بحال من إسحاق.
﴿وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَبارَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (باركنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (باركنا). ﴿وَعَلى إِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (على إسحاق): جار ومجرور متعلق ب: (باركنا)، وجملة: (باركنا ... ) معطوفة على جملة: (فديناه ... ). ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما﴾: (الواو):