(١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ (¬١): لغة في إلياس، وقرئ: ﴿عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ [الأنعام: ٨٥] بالوصل (¬٢)، على أنَّه جمع يُرادُ به إلياس وقومه، كقولهم: الخُبَيْبيونَ والمُهَلَّبون.
ولا يجوز حملُه على الجمع إذا قرئ بالقطع، إذ لا بُدَّ للجمع مِن التَّعريف بالألف واللَّام.
وأمَّا قراءة: ﴿آل ياسين﴾ هو فعلى أنَّ ﴿يَاسِينَ﴾ اسم أبي إلياس، أضيف إليه الآل.
(١٣٢ - ١٣٦) - ﴿وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ﴾.
﴿وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ﴾. سبقَ بيانُه.
(١٣٧) - ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾.
﴿وَإِنَّكُمْ﴾ يا أهلَ مكَّةَ ﴿لَتَمُرُّونَ﴾ في متاجركم إلى الشَّام؛ فإنَّ سدوم في طريقه.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: على منازِلهم ﴿مُصْبِحِينَ﴾: داخلين في الصَّباحِ.