Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
ب-الأعداد من (١١ - ٩٩) يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: ﴿(إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً)﴾.
ج-للأعداد (١٠٠) و (١٠٠٠) ومضاعفاتهما: يكون تمييزها مفردا مجرورا بالإضافة نحو (مائة رجل، وألف طفل، ومائتا امرأة).
﴿قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ (٢٤) فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٢٥) يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (٢٦)﴾
الإعراب:
(اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (بسؤال) متعلّق ب (ظلمك)، (إلى نعاجه) متعلّق بمحذوف هو مضاف إلى نعجتك أي سؤال ضمّ نعجتك (الواو) عاطفة (من الخلطاء) متعلّق بنعت ل (كثيرا)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (على بعض) متعلّق ب (يبغي)، (إلاّ) للاستثناء (الذين) موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل (الواو) عاطفة والثانية اعتراضيّة (قليل) خبر مقدّم مرفوع (ما) زائدة لتأكيد القلّة (هم) ضمير منفصل مبتدأ مؤخّر (الواو) عاطفة (أنّما) كافّة ومكفوفة
Juz 12, halaman 115 ›
(الفاء) عاطفة (راكعا) حال منصوبة من فاعل خرّ.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ظلمك» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر … وجملة القسم المقدّرة وجوابها في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّ كثيرا .. ليبغي بعضهم» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول (¬١).
وجملة: «يبغي بعضهم .. » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا ..
وجملة: «قليل ما هم … » لا محلّ لها اعتراضيّة ..
وجملة: «ظنّ داود .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال
وجملة: «أنّما فتّناه … » في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي ظنّ (¬٢).
وجملة: «استغفر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظنّ.
وجملة: «أناب … » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر.
وجملة: «خرّ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر.
(٢٥) (الفاء) عاطفة (له) متعلّق ب (غفرنا)،والإشارة في (ذلك) إلى الذنب (الواو) عاطفة (له) الثاني متعلّق بخبر إنّ (عندنا) ظرف منصوب متعلّق بالخبر (¬٣)، (اللام) للتوكيد (زلفي) اسم إنّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة.
Juz 12, halaman 116 ›
وجملة: «غفرنا له … » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر
وجملة: «إنّ له … لزلفى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا (¬١).
(٢٦) (خليفة) مفعول به ثان منصوب (في الأرض) متعلّق بنعت لخليفة (الفاء) لربط المسبّب بالسبب (بين) ظرف منصوب متعلّق ب (احكم) (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل احكم (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة، وحرّك الفعل (تتّبع) بالكسر لالتقاء الساكنين (الفاء) فاء السببيّة (يضلّك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (عن سبيل) متعلّق ب (يضلّ).
والمصدر المؤوّل (أن يضلّك .. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي: لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل الله.
(عن سبيل) الثاني متعلّق ب (يضلّون) أي يبتعدون (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب (ما) حرف مصدريّ.
والمصدر المؤوّل (ما نسوا .. ) في محلّ جرّ ب (الباء) متعلّق ب (عذاب … ) و (الباء) للسببيّة.
(يوم) هو مفعول به عامله نسوا (¬٢).
جملة النداء: «يا داود .. » لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود (¬٣).
وجملة: «إنّا جعلناك … » لا محلّ لها جواب النداء.
Juz 12, halaman 117 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
