الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَنُدْخِلُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (سندخلهم).في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة على السعة أي على نزع الخافض.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو بمحذوف حال من الأنهار] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين). ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: وعدهم الله وعدا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقًّا﴾:
مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: حق ذلك حقّا. [أو حال بتقدير: محقوقا]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَصْدَقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أصدق). ﴿قِيلاً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (من أصدق ... ) استئنافية.
١٢٣ - ﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (١٢٣)﴾
الإعراب