Tafsir QS. An-Nisa': 42 النساء

وجملة «جئنا … » في محل جر مضاف إليه.

وجملة «جئنا (الثانية) … » في محل جر معطوفة على الجملة جئنا الأولى (¬١).

الصرف:

(جئنا)،في الفعل إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، أصله جاءنا-بسكون الهمزة-التقى سكونان فحذفت الألف، ثم كسرت الجيم للدلالة على أصل الحرف المحذوف وهو الياء لأن المضارع يجيء، وزنه فلنا بكسر الفاء.

﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً (٤٢)﴾

الإعراب:

(يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يود)، (إذ) اسم ظرفي مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض من جملة محذوفة أي:

يوم إذ جئنا … (يود) مضارع مرفوع (الذين) اسم موصول مبني في محل رفع فاعل (كفروا) فعل ماض مبني على الضم … والواو فاعل (الواو) عاطفة (عصوا) مثل كفروا، والبناء على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين (الرسول) مفعول به منصوب (لو) حرف مصدري (¬٢)، (تسوّى) مضارع مبني لمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف (الباء) حرف جر و (هم) ضمير في محل جر متعلق ب (تسوى)، (الأرض) نائب فاعل مرفوع.

Juz 3, halaman 42 ›

والمصدر المؤوّل (لو تسوى بهم الأرض) في محل نصب مفعول به عامله يود.

(الواو) عاطفة-أو استئنافية- (لا) نافية (يكتمون) مضارع مرفوع … والواو فاعل (الله) لفظ الجلالة مفعول به أول (حديثا) مفعول به ثان منصوب.

جملة «يود الذين … » لا محل لها استئنافية.

وجملة «كفروا» لا محل لها صلة الموصول (الذين).

وجملة «عصوا … » لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة «تسوى … » لا محل لها صلة الموصول الحرفي (لو).

وجملة «لا يكتمون … » لا محل لها معطوفة على جملة يود (¬١)، أو هي استئنافية.

الصرف:

(عصوا)،فيه إعلال بالحذف، أصله عصاوا، التقى ساكنان لام الكلمة وواو الجماعة فحذفت الألف-لام الكلمة-وفتح ما قبلها دلالة عليها.

(تسوّى)،في قراءة عاصم هو مضارع سوّى من غير حذف التاء -وفي قراءة غيره بتشديد السين فيه حذف إحدى التاءين-وفيه إعلال بالقلب أصله تسوّي تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

Juz 3, halaman 43 ›