كان مرفوع. ﴿غَفُوراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيماً﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ... ) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
٩٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَساءَتْ مَصِيراً (٩٧)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.
﴿تَوَفّاهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة وأصله تتوفاهم. [أو: فعل ماض] و (الهاء): مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (توفاهم ... ) صلة الموصول. ﴿ظالِمِي﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب في: (توفاهم). ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور من إضافة اسم الفاعل لمفعوله.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... في محل نصب حال بتقدير «قد» معها [أو: في محل رفع خبر إن]. ﴿فِيمَ﴾: (في): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة في محل جر متعلق بمحذوف خبر كان مقدم.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسم كان. وجملة: (فيم كنتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و (نا): اسم كان.
﴿مُسْتَضْعَفِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستضعفين).
وجملة: كنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾:
(الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.
﴿أَرْضُ﴾: اسم تكن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿واسِعَةً﴾: خبر تكن منصوب. وجملة: ألم تكن ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُهاجِرُوا﴾: (الفاء): سببية.
(تهاجروا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): فاعل.
والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة في محل نصب [أو معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق والتقدير أليس ثمة اتساع في الأرض فهجرة منكم ... في محل رفع].
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تهاجروا). ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة، جيء بها في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿مَأْواهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: (أولئك).والمبتدأ الأول وخبره في محل رفع خبر إن أول الآية. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿وَساءَتْ﴾: (الواو): استئنافية. (ساءت): فعل ماض جامد لإنشاء الذم.