وجملة: «كانوا .. أشدّ … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أخذهم الله .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا
وجملة: «ما كان لهم من الله من واق» لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذهم الله.
(٢٢) الإشارة في (ذلك) إلى الأخذ (بالبيّنات) متعلّق بحال من رسلهم ..
والمصدر المؤوّل (أنّهم كانت تأتيهم رسلهم .. ) في محلّ جرّ ب (الباء) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك (الفاء) عاطفة في الموضعين.
وجملة: «ذلك بأنّهم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كانت تأتيهم رسلهم … » في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: «كانت تأتيهم رسلهم … » في محلّ نصب خبر كانت.
وجملة: «كفروا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانت.
وجملة: «أخذهم الله … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كفروا ..
وجملة: «إنّه قويّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣) إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ (٢٤) فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اُقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاِسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٢٥)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (بآياتنا) حال من موسى أو من فاعل أرسلنا.
جملة: «أرسلنا .... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر، وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 12, halaman 236 ›
(٢٤) (إلى فرعون) متعلّق ب (أرسلنا)، (الفاء) عاطفة (ساحر) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (كذّاب) خبر ثان مرفوع.
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلنا.
وجملة: «(هو) ساحر» في محلّ نصب مقول القول.
(٢٥) (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب قالوا (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل جاءهم (من عندنا) متعلّق بحال من الحقّ (¬١)، (معه) ظرف منصوب متعلّق بحال من فاعل آمنوا (¬٢). (الواو) استئنافيّة (ما) نافية مهملة (إلاّ) للحصر (في ضلال) متعلّق بخبر المبتدأ (كيد).
وجملة: «جاءهم بالحقّ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «اقتلوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «استحيوا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة اقتلوا.
وجملة: «ما كيد .. إلاّ في ضلال» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(٢٤) كذّاب: صيغة مبالغة من الثلاثي كذب وزنه فعّال بفتح الفاء، وتشديد العين المفتوحة.
(٢٥) استحيوا: فيه إعلال بالحذف، مضارعه يستحييون-بياءين- نقلت حركة الضم في الياء الثانية إلى الأولى لتخفيف الثقل، ثمّ حذفت (الياء) الثانية لالتقاء الساكنين فأصبح يستحيون. فلمّا انتقل الفعل إلى الأمر بقي الإعلال السابق .. وزنه استفعوا.
Juz 12, halaman 237 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
