متعلق ب (يخفف). [أو بنعت للمفعول المحذوف أي (يخفف عنّا شيئا، من العذاب]. [ويجوز أن يعرب (يوما) مفعول به والجار والمجرور متعلق بنعت له].
٥٠ - ﴿قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الواو).عاطفة و (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر-هم-وفيه تنازع. ﴿تَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، و (الكاف) مفعول به. ﴿رُسُلُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر (تك) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول لقول مقدّر (أي: أتركتم رسلكم ولم تك تأتيكم ... ). ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلكم). ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب والمجاب به محذوف وهو في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأوّل والجملة استئنافية. ﴿فَادْعُوا﴾:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أردتم الدعاء فادعوا) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿دُعاءُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئناف ضمن القول المنسوب سابقا لخزنة النار.
٥١ - ﴿إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها. ﴿لَنَنْصُرُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ننصر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب معطوف على (رسلنا). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.
﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننصر). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة.
﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف يفسره المذكور قبله (أي وننصرهم يوم والجملة بتقدير الفعل معطوفة على خبر (إن). ﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع.