Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
٣ - الالتفات: في قوله تعالى «وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ».
التفات من الغيبة إلى التكلم فقد أسند التزيين إلى ذاته سبحانه لإبراز مزيد العناية بالأمر.
﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ (١٣) إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (١٤) فَأَمّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (١٥) فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (١٦) وَأَمّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٧) وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (١٨)﴾
الإعراب:
(الفاء) عاطفة والثانية رابطة (أعرضوا) في محلّ جزم فعل الشرط (صاعقة) مفعول به ثان منصوب (مثل) نعت لصاعقة منصوب.
جملة: «أعرضوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل (¬١).
وجملة: «قل … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «أنذرتكم … » في محلّ نصب مقول القول.
(١٤) (إذ) ظرف في محلّ نصب متعلّق بصاعقة عاد لأنها بمعنى العذاب (¬٢)، (من بين) متعلّق بحال من الرسل وكذلك (من خلفهم)،
Juz 12, halaman 292 ›
(أن) مخفّفة من الثقيلة (¬١)،واسمها ضمير الشأن محذوف (لا) ناهية (إلاّ) للحصر (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (لو) حرف شرط غير جازم (اللام) واقعة في جواب (لو) (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (بما) متعلّق بالخبر كافرون (به) متعلّق ب (أرسلتم)،وضمير الخطاب فيه نائب الفاعل.
وجملة: «جاءتهم الرسل … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «تعبدوا … » في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة.
والمصدر المؤوّل (أن لا تعبدوا .. ) في محلّ جرّ ب (باء) محذوفة .. متعلّق ب (جاءتهم).
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «لو شاء الله … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أنزل … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «إنّا … كافرون» في محلّ نصب معطوفة على جملة لو شاء ..
وجملة: «أرسلتم به … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
(١٥) (الفاء) عاطفة تفريعيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (عاد) مبتدأ مرفوع (الفاء) رابطة لجواب أمّا (في الأرض) متعلّق ب (استكبروا)، (بغير) حال من فاعل استكبروا (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (من) اسم استفهام مبتدأ خبره أشدّ (منّا) متعلّق بأشدّ (قوّة) تمييز منصوب (الهمزة) للاستفهام التقريعيّ (الذي) موصول في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة (هو) ضمير
Juz 12, halaman 293 ›
فصل (¬١)، (منهم قوّة) مثل منّا قوّة … (بآياتنا) متعلّق ب (يجحدون).
والمصدر المؤوّل (أنّ الله … ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوليّ يروا.
وجملة: «أمّا عاد … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أعرضوا (¬٢).
وجملة: «استكبروا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ عاد.
وجملة: «قالوا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة استكبروا.
وجملة: «من أشدّ … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لم يروا … » لا محلّ لها معطوفة على مستأنف مقدّر في حيّز القول أي: أغفلوا ولم يروا
وجملة: «خلقهم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «كانوا … يجحدون» في محلّ رفع معطوفة على جملة استكبروا.
وجملة: «يجحدون … » في محلّ نصب خبر كانوا.
(١٦) (الفاء) عاطفة (عليهم) متعلّق ب (أرسلنا)، (في أيّام) متعلّق ب (أرسلنا)، (اللام) للتعليل (نذيقهم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عذاب) مفعول به ثان منصوب (في الحياة) متعلّق ب (نذيقهم)
والمصدر المؤوّل (أن نذيقهم … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسلنا).
(الواو) اعتراضيّة (اللام) لام الابتداء للتوكيد (الواو) عاطفة-أو حاليّة- (لا) نافية، و (الواو) في (ينصرون) نائب الفاعل.
وجملة: «أرسلنا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانوا
Juz 12, halaman 294 ›
Pembahasan ayat ini masih 3 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
