Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
٤٦ - (الواو) عاطفة (ما) نافية (لهم) خبر كان مقدّم (أولياء) مجرور لفظا ب (من) الزائدة مرفوع محلاّ اسم كان ومنع من التنوين لأنّه ملحق بالمؤنّث المنتهي ب (ألف) التأنيث الممدودة على وزن أفعلاء (من دون) متعلّق بحال من فاعل ينصرون (الواو) استئنافيّة (من يضلل الله فما له من سبيل) مثل من يضلل الله فما له من وليّ (¬١) ..
وجملة: «ما كان لهم من أولياء» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ الظالمين
وجملة: «ينصرونهم … » في محلّ جرّ-أو رفع على المحلّ-نعت لأولياء.
وجملة: «يضلل الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ما له من سبيل» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
البلاغة
التصوير الرائع: في قوله تعالى «يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ».
تجسيد بارع، وتصوير رائع، لمن يقف أمام الموت الذي ينتظره، فإنهم يبتدئ نظرهم من تحريك لأجفانهم ضعيف خفي، بمسارقة، كما ترى المصبور ينظر إلى السيف، وهكذا نظر الناظر إلى المكاره: لا يقدر أن يفتح أجفانه عليها ويملأ عينيه منها، كما يفعل في نظره إلى المحبوب.
﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ وَإِنّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ (٤٨)﴾
Juz 13, halaman 55 ›
الإعراب:
(لربّكم) متعلّق ب (استجيبوا)، (من قبل) متعلّق ب (استجيبوا)، (أن) حرف مصدريّ ونصب (لا) نافية للجنس (له) متعلّق بمحذوف خبر لا (من الله) متعلّق بالمصدر الميميّ (مردّ) ..
والمصدر المؤوّل (أن يأتي .. ) في محلّ جرّ مضاف إليه.
(ما لكم من ملجأ) مثل ما له من وليّ (¬١)، (يومئذ) ظرف زمان مضاف إلى الظرف إذ متعلّق بالمصدر (ملجأ)، (الواو) عاطفة (ما لكم من نكير) مثل الأول (¬٢).
جملة: «استجيبوا … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر هو مستأنف.
وجملة: «يأتي يوم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «لا مردّ له … » في محلّ جرّ نعت ليوم.
وجملة: «ما لكم من ملجأ … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٣).
وجملة: «ما لكم من نكير» لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف البيانيّ.
٤٨ - (الفاء) عاطفة (أعرضوا) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ما) نافية (عليهم) متعلّق بالحال (حفيظا)، (إن) حرف نفي (عليك) خبر مقدّم (إلاّ) للحصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الواو) استئنافيّة
Juz 13, halaman 56 ›
(منّا) متعلّق بحال من رحمة (¬١)، (بها) متعلّق ب (فرح)، (الواو) عاطفة (ما) حرف مصدريّ (¬٢)، (الفاء) رابطة.
والمصدر المؤوّل (ما قدّمت … ) في محلّ جرّ ب (الباء) السببيّة متعلّق ب (تصبهم).
وجملة: «أعرضوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة القول المستأنفة المقدّرة.
وجملة: «ما أرسلناك … » لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر أي: إن أعرضوا. فلا تحزن فما أرسلناك … (¬٣).
وجملة: «إن عليك إلاّ البلاغ … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «إنّا إذا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الشرط وفعله وجوابه … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «أذقنا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «فرح … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «تصبهم سيئة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا إذا
وجملة: «قدّمت أيديهم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة: «إنّ الإنسان كفور … » لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر أي:
إن تصبهم سيّئة كفروا بالنعمة وذكروا البليّة، إنّ الإنسان كفور.
الفوائد
- لا: النافية للجنس ..
وسميت كذلك، لأنها تنفي عموم الجنس. فعند ما أقول: لا رجل في الدار، فإنني أنفي جنس الرجال. فلا يجوز أن أقول: (لا رجل في الدار بل رجلين).ولإعمالها شروط:
Juz 13, halaman 57 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
