Lewati ke konten

Tafsir QS. Asy-Syura: 7 الشورى

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿٧﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (26)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

جملة: «تكاد السموات … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يتفطّرن … » في محلّ نصب خبر تكاد وجملة: «الملائكة يسبّحون … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «يسبّحون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الملائكة) وجملة: «يستغفرون … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يسبّحون وجملة: «إنّ الله … الغفور» لا محلّ لها استئنافيّة

﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ اللهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٦)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من دونه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (عليهم) متعلّق ب (حفيظ)، (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (عليهم) متعلّق ب (وكيل)، (وكيل) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.

جملة: «الذين اتّخذوا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «اتّخذوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «الله حفيظ … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة: «ما أنت عليهم بوكيل … » في محلّ رفع معطوفة على جملة الله حفيظ.

﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (٧) وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٨) أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)﴾

Juz 13, halaman 19 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله أوحينا (إليك) متعلّق ب (أوحينا) (اللام) للتعليل (تنذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (الواو) عاطفة (من) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على أم (حولها) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول (من).

والمصدر المؤوّل (أن تنذر .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أوحينا) (الواو) عاطفة (تنذر) معطوف على الأول (يوم) مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي عذاب يوم الجمع، والمفعول الأول محذوف أي الناس (لا) نافية للجنس (فيه) خبر لا (فريق) مبتدأ مرفوع مؤخّر، والخبر محذوف أي منهم (¬١) في الموضعين (في الجنّة) متعلّق بالخبر المحذوف (¬٢)، (الواو) عاطفة (فريق في السعير) مثل فريق في الجنّة ..

جملة: «أوحينا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «تنذر … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أنّ) المضمر وجملة: «تنذر (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة تنذر الأولى وجملة: «لا ريب فيه» في محلّ نصب حال من يوم الجمع (¬٣)

Juz 13, halaman 20 ›

وجملة: «(منهم) فريق … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «(منهم) فريق (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على البيانيّة الأخيرة ٨ - (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط غير جازم (اللام) واقعة في جواب لو (أمّة) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك لا عمل له (في رحمته) متعلّق ب (يدخل)، (الواو) عاطفة في الموضعين (ما) نافية (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (وليّ) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر (لا) زائدة لتأكيد النفي ..

وجملة: «شاء الله … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أوحينا (¬١) وجملة: «جعلهم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «يدخل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة شاء الله وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «الظالمون ما لهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة شاء الله وجملة: «ما لهم من وليّ … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الظالمون) ٩ - (أم) هي المنقطعة بمعنى بل التي للانتقال والهمزة التي للإنكار (¬٢)، (اتّخذوا من دونه أولياء) مرّ إعرابها (¬٣)، (الفاء) تعليليّة (هو) ضمير فصل (¬٤)، (الواو) عاطفة في الموضعين (على كلّ) متعلّق ب (قدير).

وجملة: «اتّخذوا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «الله … الوليّ» لا محلّ لها تعليل للنفي المقدّر وجملة: «هو يحيى الموتى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الله

الوليّ

Juz 13, halaman 21 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →