Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
عمله (الواو) عاطفة (من أساء فعليها) مثل من عمل .. فلنفسه (إلى ربّكم) متعلّق بفعل (ترجعون).
جملة: «من عمل … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «عمل صالحا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) وجملة: «(عمله) لنفسه … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: «من أساء … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «أساء … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني.
وجملة: «إساءته عليها» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: «ترجعون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
فوائد
- في هذه الآية دليل على حذف المبتدأ بعد فاء الجواب، في قوله تعالى ﴿(مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها)﴾ والتقدير (فعمله لنفسه) (فإساءته عليها).
وقد ورد هذا البحث مفصلا في سورة فصلت الآية (٤٩)،فعد إليه كرة أخرى.
﴿وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٦) وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧) ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (١٨) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩) هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠)﴾
Juz 13, halaman 148 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (الكتاب) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة (من الطيّبات) متعلّق ب (رزقناهم)، (على العالمين) متعلّق ب (فضّلناهم) جملة: «آتينا … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر … وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «رزقناهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا وجملة: «فضّلناهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا ١٧ - (الواو) عاطفة (من الأمر) متعلّق بنعت ل (بيّنات)، (الفاء) عاطفة (ما) نافية (إلاّ) للحصر (من بعد) متعلّق ب (اختلفوا)، (ما) حرف مصدريّ (بغيا) مفعول لأجله منصوب (¬١)، (بينهم) ظرف منصوب متعلّق بنعت ل (بغيا) والمصدر المؤوّل (ما جاءهم … ) في محلّ جرّ مضاف إليه (بينهم) الثاني متعلّق ب (يقضي)، (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يقضي)، (في ما) متعلّق ب (يقضي)، (فيه) متعلّق ب (يختلفون).
وجملة: «آتيناهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا وجملة: «اختلفوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا
Juz 13, halaman 149 ›
وجملة: «جاءهم العلم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: «إنّ ربّك يقضي … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يقضي … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «كانوا فيه يختلفون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «يختلفون» في محلّ نصب خبر كانوا ١٨ - (ثمّ) للعطف-أو استئنافيّة- (على شريعة) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (من الأمر) متعلّق بنعت ل (شريعة)، (الفاء) عاطفة لربط السبب بالمسبّب (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة والثانية نافية
وجملة: «جعلناك … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم (¬١) وجملة: «اتّبعها … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مسبّب عما سبق أي: تنبّه فاتّبعها وجملة: «لا تتبع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّبعها وجملة: «لا يعلمون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) ١٩ - (عنك) متعلّق ب (يغنوا) بتضمينه معنى يدفعوا (من الله) متعلّق بحال من (شيئا) بحذف مضاف أي من عذاب الله (الواو) عاطفة في الموضعين (بعضهم) مبتدأ خبره (أولياء) ..
وجملة: «إنّهم لن يغنوا … » لا محلّ لها تعليل للنهي السابق وجملة: «لن يغنوا … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «إنّ الظالمين … » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة وجملة: «بعضهم أولياء … » في محلّ رفع خبر إنّ (الثاني) وجملة: «الله وليّ … » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.
Juz 13, halaman 150 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
