٥ - ﴿وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَاخْتِلافِ﴾: (الواو) عاطفة، (اختلاف): معطوف على (خلقكم) مجرور.
﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور.
﴿وَما﴾: موصولة في محل جر معطوف بالواو على (اختلاف). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المحذوف. ﴿فَأَحْيا﴾: (الفاء): عاطفة و (أحيا) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيا).
﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتَصْرِيفِ﴾: (الواو): عاطفة، (تصريف):
معطوف على (اختلاف) مجرور. ﴿الرِّياحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آياتٌ﴾: معطوفة على مثلها في الآية السابقة مرفوعة [ويجوز أن تكون (آيات) مبتدأ مؤخر مرفوع خبره (اختلاف) المجرور بحرف جر مقدر (في)]. ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (لقوم يوقنون) في الآية السابقة وجملة (يعقلون) نعت ل (قوم) والجار والمجرور متعلق بنعت ل (آيات).
٦ - ﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. ﴿نَتْلُوها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن- و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ تلك [أو هي في محل نصب حال من (آيات الله)]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتلوها). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلوها) أو مفعوله. ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بأي) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يؤمنون).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَآياتِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون).