Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
هذا والله نبي وما استظل تحتها بعد عيسى ﵊ أحد إلا هذا وهو نبي آخر الزمان، فوقع في قلب أبى بكر اليقين والتصديق، فكان لا يفارق النبي ﷺ في سفر ولا حضر. فلما بلغ رسول الله ﷺ أربعين سنة، أكرمه الله تعالى بنبوته، واختصه برسالته، فآمن به أبو بكر وصدق، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، فلما بلغ أربعين سنة دعا الله ﷿ ﴿(قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)﴾ فاستجاب له ربه، فأسلم والداه وأبناؤه، ﵃ أجمعين.
﴿وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧) أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (١٨) وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٩)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (الذي) موصول مبتدأ في محلّ رفع، وقصد به الجنس، خبره جملة (أولئك الذين) … (لوالديه) متعلّق ب (قال)، (أفّ) اسم فعل مضارع بمعنى أتضجّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا (لكما) متعلّق باسم الفعل (أفّ)، (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ، ونائب الفاعل للمجهول (أخرج) ضمير مستتر تقديره أنا
Juz 13, halaman 184 ›
والمصدر المؤوّل (أن أخرج) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله تعدانني (¬١) (الواو) حاليّة (قد) حرف تحقيق (من قبلي) متعلّق ب (خلت)، (الواو) الثانية حاليّة أيضا (ويلك) مفعول مطلق لفعل محذوف مهمل (الفاء) عاطفة (ما) نافيّة (إلاّ) للحصر
جملة: «الذي قال … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قال … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) وجملة: «أفّ لكما … » في محلّ نصب مقول القول (¬٢) وجملة: «أتعدانني … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «أخرج … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «قد خلت القرون» في محلّ نصب حال من نائب الفاعل وجملة: «هما يستغيثان … » في محلّ نصب حال من والديه وجملة: «يستغيثان … » في محلّ رفع خبر المبتدأ هما وجملة: «ويلك … » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائية وجملة: «آمن … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر،.وهذا القول المقدّر في محلّ نصب حال من الفاعل في (يستغيثان)،أي يقولان ويلك آمن وجملة: «إنّ وعد الله حقّ … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- وجملة: «يقول … » في محلّ نصب معطوفة على جملة القول المقدّرة وجملة: «ما هذا إلاّ أساطير … » في محلّ نصب مقول القول
Juz 13, halaman 185 ›
١٨ - (عليهم) متعلّق ب (حقّ)، (في أمم) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم) (¬١)، (من قبلهم) متعلّق ب (خلت)، (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل خلت
وجملة: «أولئك الذين … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي قال … ) وجملة: «حقّ عليهم القول … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «قد خلت … » في محلّ جرّ نعت لأمم وجملة: «إنّهم كانوا خاسرين» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كانوا خاسرين» في محلّ رفع خبر إنّ ١٩ - (الواو) استئنافيّة (لكلّ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (درجات)، (ممّا) متعلّق بنعت ل (درجات) (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (يوفّيهم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (أعمالهم) مفعول به ثان منصوب (الواو) حاليّة (لا) نافية.
وجملة: «لكلّ درجات … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «يوفّيهم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر والمصدر المؤوّل (أن يوفّيهم) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره: جازاهم … والجملة المقدّرة معطوفة على جملة لكلّ درجات، لا محلّ لها.
وجملة: «هم لا يظلمون» في محلّ نصب حال.
وجملة: «لا يظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم)
Juz 13, halaman 186 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
