Kitab tafsir: Futuhul Ghaib (Hasyiyah ath-Thibi)
· Pengarang: الطيبي
عن رسول اللَّه ﷺ: «من قرأ سورة المائدة أعطى من الأجر عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئاتٍ ورفع له عشر درجاتٍ، بعدد كل يهودي ونصراني يتنفس في الدنيا».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفساد دعواهم في المسيح وأمه، وإنما لم يقل: ومن فيهن تغليباً للعقلاء، وقال: ﴿وَمَا فِيهِنَّ﴾ اتباعاً لهم - غير أولى العلم - إعلاماً بأنهم في غاية القصور عن معنى الربوبية والنزول عن رتبة العبودية، وإهانة لهم وتنبيهاً على المجانسة المنافية للألوهية؛ ولأن ما يُطلق متناولاً للأجناس كلها فهو أول بإرادة العموم، والله تعالى أعلم.
Juz 5, halaman 551 ›
سورة الأنعام
مكية، وعن ابن عباس: غير ست آيات
وهي مئة وستون آية وخمس آيات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
[(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ)].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سورة الأنعام
مكية، وعن ابن عباس: غير ست آيات
وهي مئة وخمس وستون آية
بس الله الرحمن الرحيم
قال المصنف ﵀: كتبت تفسير هذه السورة بالطائف، عند قبر ابن عباس ﵄.
Juz 6, halaman 5 ›
"جَعَلَ" يتعدّى إلى مفعول واحد إذا كان بمعنى: أحدث وأنشأ، كقوله (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ)، وإلى مفعولين إذا كان بمعنى: صير، كقوله: (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً) [الزخرف: ١٩]. والفرق بين "الخلق" و"الجعل": أن "الخلق" فيه معنى التقدير. وفي "الجعل" معنى التضمين،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (وفي "الجعل" معنى التضمين)، ولهذا لا يتصور إلا بين شيئين، ومن ثم قال: "كإنشاء شيءٍ من شيء".
الجوهري: "كل شيء جعلته في وعاءٍ فقد ضمنته".
قال الراغب: "جعل: لفظ عام في الأفعال كلها، وهو أعم من "فعل"، ويتصرف على خمسة أوجه:
أولها: يجري مجرى "صار" و"طفق"، فلا يتعدى. نحو: "جعل زيد يقول كذا".
وثانيها: يجري مجرى "أوجد"، فيتعدى إلى واحد. قال تعالى: ﴿وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ ﴿[النحل: ٧٨].
وثالثها: في إيجاد شيءٍ من شيء، وتكوينه منه. قال تعالى: ﴿جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ﴿[النحل: ٧٢].
ورابعها: في تصيير شيءٍ على حالةٍ دون حالة، نحو: ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا ﴿[البقرة: ٢٢]، و ﴿جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالاً ﴿[النحل: ٨١]، وقال: ﴿إنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًا ﴿[الزخرف: ٣].
وخامسها: الحكم بالشيء على الشيء؛ حقاً، قال تعالى: ﴿إنَّا رَادُّوهُ إلَيْكِ وجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ ﴿[القصص: ٧]، أو باطلاً، قال تعالى: ﴿ويَجْعَلُونَ لِلَّهِ البَنَاتِ ﴿[النحل: ٥٧].
Juz 6, halaman 6 ›
Pembahasan ayat ini masih 2655 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
