مرفوع بالواو. وجملة: إنكم غالبون ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة، في محل نصب. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: (توكلوا). ﴿فَتَوَكَّلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: على الله فتوكلوا: في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة: إن كنتم ... تفسيرية لما سبق.
٢٤ - ﴿قالُوا يا مُوسى إِنّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤)﴾
الإعراب
﴿قالُوا يا مُوسى﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٢. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نَدْخُلَها﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن
جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (ندخلها).
﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دامُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم دام. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من: (أبدا). ﴿فَاذْهَبْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لفظي للضمير المستتر. ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): عاطفة.
(ربّ): اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر، و (الكاف): مضاف إليه وجملة: اذهب
جواب شرط مقدر، أي: إن أردت القتال فاذهب ... ﴿فَقاتِلا﴾ (الفاء): عاطفة. (قاتلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. وجملة: فقاتلا ... معطوفة على جملة: اذهب
﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿هاهُنا﴾ (ها): حرف تنبيه. (هاهنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: قاعدون. ﴿قاعِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿إِنّا هاهُنا .. ﴾. استئنافية للتعليل. والآية من قوله-تعالى-: ﴿يا مُوسى .. ﴾. إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.