Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (بالله) متعلّق ب (آمنوا)، (هم) ضمير فصل (¬١)، (عند) ظرف منصوب متعلّق بحال من الشهداء والعامل فيه الإشارة (¬٢)، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (أجرهم)، (الواو) عاطفة (بآياتنا) متعلّق ب (كذّبوا).
جملة: «الذين آمنوا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «أولئك … الصدّيقون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة: «لهم أجرهم … » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الذين) (¬٣) وجملة: «الذين كفروا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آمنوا
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة: «كذّبوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفروا وجملة: «أولئك أصحاب … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)
﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ (٢٠) سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢١) ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٢٢) لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (٢٣)﴾
Juz 14, halaman 152 ›
الإعراب:
(أنّما) كافّة ومكفوفة (بينكم) ظرف منصوب متعلّق ب (تفاخر) (في الأموال) متعلّق ب (تكاثر) (كمثل) متعلّق بمحذوف خبر ثان للحياة (¬١)، (ثمّ) حرف عطف وكذلك الفاء، (مصفرّا) حال منصوبة من ضمير الغائب في تراه، (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة، واستئنافيّة في الموضع الرابع (في الآخرة) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب)، (مغفرة) معطوف على عذاب مرفوع (من الله) متعلّق بنعت ل (مغفرة)، (ما) نافية مهملة (إلاّ) للحصر
Juz 14, halaman 153 ›
جملة: «اعلموا … » لا محلّ لها استئنافيّة والمصدر المؤوّل (أنّما الحياة … لعب … ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا وجملة: «أعجب … نباته» في محلّ جرّ نعت لغيث وجملة: «يهيج … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أعجب وجملة: «تراه … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يهيج وجملة: «يكون … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة تراه وجملة: «في الآخرة عذاب … » في محلّ رفع معطوفة على خبر الحياة وجملة: «ما الحياة. إلاّ متاع» لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة لما سبق ٢١ - (إلى مغفرة) متعلّق ب (سابقوا)، (من ربّكم) متعلّق بنعت ل (مغفرة) (عرض) متعلّق بخبر المبتدأ (عرضها)، (للذين) متعلّق ب (أعدّت)، (بالله) متعلّق ب (آمنوا)،والإشارة في ذلك إلى الموعود به من المغفرة والجنّة، (من) موصول في محلّ نصب مفعول به ثان
وجملة: «سابقوا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «عرضها كعرض … » في محلّ جرّ نعت لجنّة وجملة: «أعدّت … » في محلّ جرّ نعت ثان لجنّة وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «ذلك فضل … » لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «يؤتيه … » في محلّ نصب حال عامله الإشارة وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «الله ذو الفضل … » لا محلّ لها استئنافيّة ٢٢ - (ما) نافية، ومفعول (أصاب) محذوف أي أصابكم (مصيبة) مجرور لفظا
Juz 14, halaman 154 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
