الإعراب ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطانِ﴾: مثل: (كمثل الذين ... ) في الآية السابقة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. وجملة: (قال ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿اُكْفُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اكفر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(كفر ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
﴿بَرِيءٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إني بريء ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريء. ﴿إِنِّي﴾: مثل السابقة. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّ﴾: نعت منصوب للفظ الجلالة.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخاف ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني أخاف ... ) تعليلية في حيز القول السابق.
١٧ - ﴿فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَتَهُما﴾: خبر كان مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُما﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول: (أنهما في النار ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: (كان ... ) استئنافية. ﴿خالِدَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء من خبر إن المحذوف. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (ذلك):
اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:
(ذلك ... ) تعليلية.
١٨ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة.
﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (اتقوا ... )