هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ ﴿٢﴾
Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
سورة الحشر
آياتها ٢٤ آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾
الإعراب:
(لله) متعلّق بحال من الموصول فاعل سبّح (¬١)، (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة الموصول ما (في الأرض) متعلّق بصلة ما الثاني (الواو) حاليّة ..
جملة: «سبّح … ما في السموات» لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: «هو العزيز … » في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة.
﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ (٢) وَلَوْلا أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النّارِ (٣) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤)﴾
Juz 14, halaman 190 ›
الإعراب:
(من أهل) متعلّق بحال من فاعل كفروا (من ديارهم) متعلّق ب (أخرج)، (لأوّل) متعلّق ب (أخرج) (¬١) (ما) نافية (أن) حرف مصدريّ ونصب (حصونهم) فاعل اسم الفاعل مانعتهم (من الله) متعلّق ب (مانعتهم) بحذف مضاف أي من عذاب الله (¬٢)، (الفاء) عاطفة (حيث) ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أتاهم)، (في قلوبهم) متعلّق ب (قذف)، (بأيديهم) متعلّق ب (يخربون)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (أولي) منادى مضاف منصوب، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم.
جملة: «هو الذي … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أخرج … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «ما ظننتم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يخرجوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
والمصدر المؤوّل (أن يخرجوا .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظننتم.
Juz 14, halaman 191 ›
والمصدر المؤوّل (أنّهم مانعتهم .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظنّوا.
وجملة: «ظنّوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما ظننتم.
وجملة: «أتاهم الله … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظنّوا.
وجملة: «لم يحتسبوا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قذف … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتاهم الله.
وجملة: «يخربون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١).
وجملة: «اعتبروا … » في محلّ جواب شرط مقدّر أي إن كان هذا شأن الكافرين فاعتبروا بحالهم.
وجملة: «يا أولى الأبصار … » لا محلّ لها استئنافيّة.
٣ - (الواو) استئنافيّة (لولا) حرف شرط غير جازم (أن) حرف مصدريّ (عليهم) متعلّق ب (كتب)، (اللام) واقعة في جواب لولا (في الدنيا) متعلّق ب (عذّبهم)، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب)، (في الآخرة) حال من عذاب (¬٢).
والمصدر المؤوّل (أن كتب) في محلّ رفع مبتدأ .. والخبر محذوف تقديره موجود.
وجملة: «لولا كتابة الجلاء … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كتب … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «عذّبهم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «لهم … عذاب» لا محلّ لها استئنافيّة (¬٣).
Juz 14, halaman 192 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
