﴿مَنْ:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿يَسُومُهُمْ:﴾ مضارع، والهاء مفعول به أول، والفاعل يعود إلى: ﴿مَنْ،﴾ وهو العائد، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. ﴿سُوءَ:﴾ مفعول به ثان، وهو مضاف، و ﴿الْعَذابِ:﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿رَبُّكَ:﴾ اسمها، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿لَسَرِيعُ:﴾ خبر: ﴿إِنَّ،﴾ واللام هي المزحلقة، و (سريع) مضاف، و ﴿الْعِقابِ:﴾ مضاف إليه، من إضافة الصفة المشبهة لفاعلها؛ إذ التقدير: لسريع عقابه. والجملة الاسمية: ﴿إِنَّ رَبَّكَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وإعراب ما بعدها ظاهر، لا خفاء فيه. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
﴿وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨)﴾
الشرح: ﴿وَقَطَّعْناهُمْ..﴾. إلخ: أي: فرقناهم في الأرض بحيث لا يخلو قطر منهم، وذلك لإضعافهم، وإذلالهم، حتى لا تكون لهم شوكة، ولا عزة، ولا كرامة، وقد صار لهم في هذا الزمن دولة، وسلطان. انظر ما ذكرته في الآية السابقة. وانظر: ﴿وَقَطَّعْناهُمْ﴾ في الآية رقم [١٦٠].
وانظر (نا) في الآية رقم [٧]. ﴿أُمَماً:﴾ جماعات جمع: أمة. وانظر الآية رقم [٣٤]. ﴿مِنْهُمُ الصّالِحُونَ﴾ أي: يوجد جماعة منهم متمسكون بشريعة موسى-﵇-حتى بعث عيسى ﵇. وقيل: المراد بهم الذين أدركوا بعثة محمد ﷺ، وآمنوا به. والصحيح الأول، يدل عليه الآية اللاحقة؛ لأن الخلف إنما كان بعد هؤلاء الذين وصفهم الله بالصلاح. ﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ﴾ أي: منحطون عن الصالحين، وهم الذين كفروا، وفسقوا، وبدلوا، وحرفوا.
﴿وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ:﴾ اختبرناهم بالنعم والنقم، والخير والشر، كقوله تعالى:
﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ أي: اختبارا، وامتحانا، فالمؤمن يشكر في الخير والنعماء، ويصبر في الشر، والضراء. والكافر، والفاجر، والفاسق يزداد كفرا، وفجورا في الأولين، ويضجر ويزداد فسادا في الأخيرين. وانظر شرح (الحسنة) و (السيئة) في الآية رقم [٩٥]. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ:﴾ ينتبهون فيرجعون إلى الطاعة، ويتركون المعاصي. وانظر (رجع) في الآية رقم [١٥٠] وانظر مثل هذا الترجي في الآية رقم [٢٦].
الإعراب: ﴿وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً:﴾ إعراب هذه الجملة انظره في الآية رقم [١٦٠].
والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، وهو أولى من العطف على ما قبلها. ﴿مِنْهُمُ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿الصّالِحُونَ:﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية في محل نصب صفة: ﴿أُمَماً﴾. وقيل: بدل. والأول أوجه. ما تقدم هو الإعراب