Tafsir QS. Al-A'raf: 44 الأعراف

بكسر الفاء، وثمّة مصدر آخر للفعل هو غليل وزنه فعيل.

(نودوا)،فيه قلب الألف واوا لمناسبة البناء للمجهول وأصله نادى، ثمّ فيه إعلال بالحذف وأصله نوديوا-بضمّ الياء-استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت-إعلال بالتسكين-ونقلت الحركة الى الدال، ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح نودوا، وزنه فوعوا.

الفوائد

١ - يلحق اسم الإشارة ضمير، هو كاف المخاطب للدلالة على نوع المخاطب، ولذلك يتصرف بتصرفه، فيقال: تلكم وتلكما وتلكن إلخ وفي القرآن الكريم أمثلة كثيرة توضيح ذلك كقوله تعالى: «فَذانِكَ بُرْهانانِ» وقول امرأة العزيز: «فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ» ولنا عودة على هذا الموضوع في مواطن أخرى إن شاء الله.

﴿وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (٤٤)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافية (نادى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف (أصحاب) فاعل مرفوع (الجنّة) مضاف إليه مجرور (أصحاب) مفعول به منصوب (النار) مضاف إليه مجرور (أن) تفسيريّة (¬١)، (قد) حرف تحقيق (وجدنا) فعل ماض مبني على

Juz 4, halaman 416 ›

السكون … (ونا) فاعل (ما) اسم موصول مبني في محلّ ّ نصب مفعول به (وعدنا) فعل ماض ومفعوله (ربّ) فاعل مرفوع و (نا) ضمير مضاف إليه (حقّا) مفعول به ثان منصوب (¬١)، (الفاء) عاطفة (هل) حرف استفهام (وجدتم) مثل وجدنا (ما وعد ربّكم حقّا) مثل ما وعدنا ربّنا حقا والمفعول الأول محذوف أي وعدكم أو وعدنا … (قالوا) فعل ماض وفاعله (نعم) حرف جواب (الفاء) استئنافيّة (أذّن) فعل ماض (مؤذّن) فاعل مرفوع (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (أذن) (¬٢)،و (هم) ضمير مضاف إليه (أن) مثل الأول (¬٣)، (لعنة) مبتدأ مرفوع (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (على الظالمين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ.

جملة «نادى أصحاب الجنّة … »:لا محلّ ّ لها استئنافيّة.

وجملة «قد وجدنا .... »:لا محلّ ّ لها تفسيريّة.

وجملة «وعدنا ربّنا … »:لا محلّ ّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة «هل وجدتم»:لا محلّ ّ لها معطوفة على التفسيريّة.

وجملة «وعد ربّكم .... »:لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة «قالوا .... »:لا محلّ لها استئناف بيانيّ … وناب حرف الجواب عن جملة مقول القول أي: نعم قد وجدنا ذلك.

وجملة «أذّن مؤذّن .... »:لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.

Juz 4, halaman 417 ›