سقناه ... ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ﴾: مثل: فأنزلنا به ... ومعطوفة على جملة: سقناه ... ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا: ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: ... إخراجا كهذا الإخراج. ﴿نُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: كذلك نخرج ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تذكرون في محل رفع خبر لعل. وجملة:
لعلكم ... تعليلية.
﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْبَلَدُ﴾ (الواو): استئنافية. (البلد): مبتدأ مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع.
﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَباتُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج [أو متعلق بمحذوف حال من نباته] ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿وَالَّذِي﴾ (الواو): عاطفة. (الذي): اسم موصول مبتدأ. ﴿خَبُثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: خبث ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذي. وجملة: الذي خبث ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد القصر. ﴿نَكِداً﴾: حال منصوبة [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: خروجا نكدا]. ﴿كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾: مثل: كذلك نخرج الموتى ... في الآية السابقة. والجملة استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصرف. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يشكرون ... في محل جر نعت ل (قوم).
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): هي الواقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور