[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: الذين آمنوا].
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا
في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
آمنوا. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِبَعْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.
﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.