﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (٣)﴾
٨١٦٣٦ - عن الربيع بن خُثَيْم، ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾، قال: سارَتْ (¬١). (١٥/ ٢٦٢)
٨١٦٣٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾، قال: ذهبتْ (¬٢). (١٥/ ٢٥٨)
٨١٦٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ مِن أماكنها، واستوتْ بالأرض كما كانت أول مرة (¬٣). (ز)
﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤)﴾
٨١٦٣٩ - عن أُبيّ بن كعب -من طريق أبي العالية- ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾، قال: إذا أهملها أهلُها (¬٤). (١٥/ ٢٥٩)
٨١٦٤٠ - عن الربيع بن خُثَيْم -من طريق سفيان، عن أبيه، عن منذر الثوري- ﴿عُطِّلَتْ﴾، قال: لم تُحلَب، ولم تُصرّ، وتخلّى منها أهلُها (¬٥). (١٥/ ٢٦٢)
٨١٦٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-: ﴿وإذا العِشارُ﴾ عشار الإبل ﴿عُطِّلَتْ﴾ لا راعي لها (¬٦). (١٥/ ٢٥٨)
٨١٦٤٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿عُطِّلَتْ﴾، قال: سُيِّبتْ، وتُرِكَتْ (¬٧). (ز)
Juz 22, halaman 732 ›
٨١٦٤٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- ﴿عُطِّلَتْ﴾، يقول: لا راعي لها (¬١). (ز)
٨١٦٤٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿وإذا العِشارُ﴾، قال: هي الإبل (¬٢). (١٥/ ٢٦٢)
٨١٦٤٥ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾، قال: سيّبها أهلها فلم تُصرّ، ولم تُحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها (¬٣). (ز)
٨١٦٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿عُطِّلَتْ﴾، قال: سيَّبها أهلوها؛ أتاهم ما شغلهم عنها، فلم تُصرّ، ولم تُحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها (¬٤) [٧٠٥٢]. (١٥/ ٢٦١)
٨١٦٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ يعني: وإذا النُّوق الحوامل أُهملتْ، يعني: الناقة الحاملة نسيها أربابها، وذلك أنّه ليس شيء أحبَّ إلى الأعراب من الناقة الحاملة، يقول: أهملها أربابها للأمر الذي عاينوه (¬٥) [٧٠٥٣]. (ز)
٨١٦٤٨ - عن الليث [بن سعد]-من طريق ابن وهب- قال: كان بعض مَن مضى يقول في قول الله: ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾: العِشار: اللقاح عُطِّلتْ (¬٦). (ز)
Juz 22, halaman 733 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
