٢ - ﴿رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (٢)﴾
الإعراب ﴿رَسُولٌ﴾: بدل كل من كل من: البينة، مرفوع. [أو: خبر لمبتدإ محذوف، أي:
هي رسول ... ]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول [أو متعلق بمحذوف حال من: صحفا، وأصله: نعت تقدم على منعوته]. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلو ... ) في محل رفع نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من رسول]. ﴿صُحُفاً﴾: مفعول به منصوب: ﴿مُطَهَّرَةً﴾: نعت منصوب.
٣ - ﴿فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كُتُبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل: صحفا [أو في محل نصب حال من: صحفا].
﴿قَيِّمَةٌ﴾: نعت ل: كتب مرفوع.
٤ - ﴿وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَفَرَّقَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل. وجملة: (ما تفرق ... ) معطوفة على الجملة الابتدائية. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرق. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. ﴿الْبَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (ما جاءتهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
٥ - ﴿وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أُمِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أمروا ... ) معطوفة على جملة: (وما تفرق الذين .... ). ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يعبدوا ... في محل جر باللام متعلق ب: أمروا