وأما المعرِّفات فيجوز اجتماعها على الشيء الواحد (¬١)، كأفراد العالمَ للصانع.
وهذا الجواب يحتمل أمرين:
أحدهما (¬٢): أن يكون المقصود منه الردُّ على الاستدلال فقط، من غير بيان ما يعتقده في (¬٣) أنَّ الامتثال بماذا، وكأنه يقول: دليلك لا يُنتج أنَّ الواجب واحد معين؛ لاحتمال أن يكون الواجب كلَّ واحد، ويكون الامتثال بكل واحد، ولا يلزم اجتماع مؤثرات على أثر واحد. وهذا إذا فَسَّرنا الامتثال بفعل الواجب، فإنه (¬٤) يلزم عليه أنَّ ما يقع به الامتثال واجب، ويكون الجواب على هذا جدَليًا، والجواب التحقيقي (¬٥) أنَّ الامتثال بواحدٍ لا بعينه، وهو موجود في ضمن كل واحد (¬٦).