الإحصار [فيه]، أصله: الحل في حق المحصر في الحرم.
١٠٠٣٩ - احتجوا: بحديث جابر، قال: (أحصرنا مع رسول الله ﷺ بالحديبية، فنحرنا البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة).
١٠٠٤٠ - قلنا: الحديبية بعضها من الحرم، روى الزهري، عن عروة، عن المسور: (أن رسول الله ﷺ كان بالحديبية، خباؤه في الحل، ومصلاه في الحرم). ويستحيل أن يقدر على الذبح في الحرم فيذبح في الحل.
١٠٠٤١ - فإن قيل: الخلاف يخالف القرآن، قال الله تعالى: ﴿هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام﴾.
١٠٠٤٢ - قلنا: هذا محمول على الصد عن نفس المسجد؛ ولأن المشركين ضربوا وجوه البدن وردوها في طرف الحرم، وهذا معنى قوله تعالى: ﴿والهدى معكوفًا أن يبلغ محله﴾، فلما وقع الصلح لم يمنعوهم من الحرم وإن منعوهم من دخول مكة.
١٠٠٤٣ - قالوا: روى المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم في قصة الحديبية: أن النبي ﷺ لما فرغ من قضية الكتاب قال لأصحابه: (قوموا فانحروا واحلقوا ولا تفرقوا).
١٠٠٤٤ - قلنا: لأن الهدايا بعد الصلح دخلت الحرم، فأمرهم بالهدي مطلقًا؛ لأن الهدايا كانت هناك.
١٠٠٤٥ - قالوا: روي أن الصحابة كلهم توقفوا عن النحر، فقالت له أم سلمة: (لا تكلم أحدًا حتى تنحر هديك حيث وجدت)، ولم ينكر عليها.