Baca Juz 1, halaman 178

إلا بقتله فقتله لم يلزمه ضمان النفس فبأن لا يجب ضمان السن أولى (¬١).

فإن قيل: الأصل حجة عليكم؛ لأنه لا يجوز له قتله إذا كان يمكنه دفعه بأسهل من ذلك (¬٢).

قيل: هناك يدفعه بالأسهل ما لم يقع ضرر فإذا وقع به جاز له قتله، ولههنا الضرر واقع بالمعضوض بالعض.

وجواب آخر أجود من هذا مذكور في المسألة التي بعدها وهو: أن ذلك مجتهد فيه، وهذا منصوص عليه بقوله: "أيدع يده في فيك تقضمها" (¬٣).

فإن قيل: هناك قد تحقق قصده لنفسه وماله فلهذا كان له دفعه بالقتل، وههنا هو غير متحقق قصده لإتلاف العضو المعضوض؛ لجواز أن يكون قصده، ويجوز أن يكون غير ذلك. (¬٤).

قيل له: كيف لا يتحقق قصده للعضو وقد وجد العض الذي يقصد به العضو (¬٥).

واحتج المخالف بما روي عن النبي ﷺ قال: "في السن خمس من الإبل" (¬٦).

والجواب: أن هذا محمول على غير مسألتنا بما ذكرنا (¬٧).