قتيل بعد اليوم، فأهله بين خيرتين: إن أحبوا قتلوا، وإن أحبوا أخذوا العقل) (١).
• وجه الدلالة: أن العقل المراد به: مصالحة أولياء الدم عن القتل إلى المال يأخذونه بدلًا عنه، وقد فعله النبي ﷺ فدل على جوازه (٢).
• الموافقون على الإجماع: وافق على الحكم المالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على العوض في الصلح عن الجناية وذلك لعدم وجود المخالف.
[٥١/ ٢]: جواز حكم القاضي بالقيافة (٦)
• المراد بالمسألة: يجوز للقاضي أن يأخذ برأي أهل القيافة ويحكم بموجبه لأنهم أهل اختصاص، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: الصنعاني (١١٨٢ هـ) حيث قال: (فقضى عمر
