والحنابلة (١).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الشوكاني ﵀ حيث قال: والشهادة تصح بالإشارة المفهمة من قادر على النطق، فضلًا من غير قادر (٢).
وقال في موضع آخر: ويصح بمجرد الإشارة المفهمة من القادر على النطق وبالكتابة (٣).
• دليل هذا القول: أن الإشارة المفهمة والكتابة تقوم مقام النطق، فتصح الشهادة بها (٤).
النتيجة: عدم صحة ما نقل من الإجماع على عدم صحة شهادة الناطق بالإيماء والإشارة لوجود الخلاف في المسألة.
[١٣٣/ ٥]: عدم قبول شهادة الطفيلي
• المراد بالمسألة: أن الطفيلي وهو الذي يأتي طعام الناس من غير دعوة (٥)، لا تقبل شهادته، وقد نقل نفي الخلاف على ذلك.
• من نقل نفي الخلاف: ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث قال: (واتفقوا على قبول شاهدين مسلمين فاضلين في دينهما ومعتقدهما، ولا يكونان مع ذلك أبوين ولا جدين ولا طفيليين) (٦)،
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث قال: (ولا تقبل شهادة الطفيلي وهو الذي يأتي طعام الناس من غير دعوة وبهذا قال الشافعي ولا نعلم فيه مخالفًا) (٧). النسفي