Baca Juz 9, halaman 343

وقال ابن عبد البر (٤٦٣ هـ): "وقد أجمعوا في الشهادة في الزنا وغيره أنه لا يجوز في ذلك كله إلا العدول" (١). وقال ابن هبيرة (٥٦٠ هـ): "واتفقوا على أن البيِّنة التي يثبت بها الزنا أن يشهد له أربعة عدول رجال ويصفون حقيقة الزنا" (٢).

وقال ابن رشد الحفيد (٥٩٥ هـ): "فإن المسلمين اتفقوا على أنه لا يثبت الزنا بأقل من أربعة عدول ذكور" (٣)، ونقله عنه ابن قاسم (٤). وقال ابن قدامة (٦٢٠ هـ): "الشرط الرابع: العدالة ولا خلاف في اشتراطها" (٥)، وبمثله قال شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) (٦).

وقال بهاء الدين المقدسي (٦٢٤ هـ): "أن يكونوا عدولًا، ولا خلاف في اشتراطها" (٧). وقال القرطبي (٦٧١ هـ): "وقد أجمع المسلمون على أن شهادة الفساق لا تجوز" (٨).