Baca Juz 12, halaman 199

(زاد في "الترغيب": ويلزمه وطؤها) أي: وطء مَنْ طلقها وهي حائضٌ، ثم راجعها؛ إذا طهرت واغتسلت.

(وإن طَلَّق المدخولَ بها في حيض) أو نفاس (أو طُهْرٍ أَصابها فيه، ولو) أنَّه طَلَّقها (في آخره) أي: آخر الطهر الذي أصابها فيه (ولم يَستبنْ) أي: يظهر ويتضح (حملُها؛ فهو طلاقُ بدعةٍ، مُحرَّمٌ) لمفهومِ ما تقدم.

(ويقع؛ نصًّا (¬١)) طلاقُ البدعةِ، قال ابن المنذر (¬٢)، وابن عبدالبر (¬٣): لم يخالف في ذلك إلا أهلُ البدع والضلال (¬٤). انتهى؛ لأنه ﷺ أمرَ عبدالله بنَ عمر بالمراجعة (¬٥)، وهي لا تكونُ إلا بعد وقوع الطَّلاق. وفي لفظٍ للدارقطني قال: "قلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ لو أني طلَّقتُها ثلاثًا؟ قال: كانت تَبِينُ منك، وتكونُ معصيةً" (¬٦)، وذكر في