Baca Juz 14, halaman 14 - Kasysyaful Qina' 'an Matn…

ورُوي أن عُمر أتي برجل زنى فقال: أخرجوه من المسجدِ واضرِبُوه (¬١).

= ومنسوخه ص/ ٤٨٤ - ٤٨٥، والحاكم (٤/ ٣٧٨)، والبيهقي (٨/ ٣٢٨، ١٠/ ١٠٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٠١ - ٤٠٢)، من طرق عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام قال: نهى رسول الله ﷺ أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تقام فيه الحدود.

واختلف العلماء في تصحيحه وتضعيفه:

قال ابن كثير في إرشاد الفقيه (٢/ ٣٦١): رواه أبو داود والبيهقي بإسناد لا بأس به.

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٧٨): لا بأس بإسناده.

وضعفه عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦).

وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح.

وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٤٤ - ٣٤٥): وعلته الجهل بحال زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان، فإنه لا يعرف بأكثر من رواية الشعيثي عنه، وروايته هو عن حكيم.

وقال ابن حجر في بلوغ المرام ص/ ٩٧: رواه أحمد وأبو داود بسند ضعيف.

وأخرجه أحمد (٣/ ٤٣٤)، عن حجاج بن محمد، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام، موقوفًا.

وللحديث شواهد، منها:

أ - عن ابن عباس ﵄، وهو جزء من حديث قد تقدم تخريجه (١٣/ ٢٥٧) تعليق رقم (١).

ب - عن عبد الله بن عمرو ﵄: أخرجه ابن ماجه في الحدود، باب ٣١، حديث ٢٦٠٠. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٧٧): هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.

جـ - عن جبير بن مطعم ﵁: أخرجه البزار (٨/ ٣٧٣) حديث ٣٤٥٣، والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٩) حديث ١٥٩٠. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٥): رواه الطبراني في الكبير، وفيه الواقدي وهو ضعيف.

(¬١) أخرجه البخاري تعليقًا في الأحكام، باب ١٩، في حديث ٧١٦٧، وأخرجه عبد الرزاق (١/ ٤٣٦، ١٠/ ٢٣) رقم ١٧٠٦، ١٨٢٣٨، وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٢)، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.