Kitab: Kasysyaful Qina' 'an Matnil Iqna'
Bab dan daftar isi:
باب
- معني الحد لغة، وشرعا
- وجوب إقامة الحد، ولو كان من بقيمه شريكا للمحدود عليه
- على من يجب عليه الحد؟
- لا يجوز أن يقيم الحد إلا الإمام أو نائبه
- للسيد الحر المكلف العالم بالحد وشروط إقامة الحد، الجلد على رقيقه فقط، كاله تعزيره في حق الله، وحق نفسه
- لا يملك السيد إقامة الجلد على قن مشترك ولا على أمته المزوجة
- لا يقيم السيد الحد حتى يثبت موجبه عنده
- لا يملك إمام ونائبه إقامة الحد بعلمه
- تحرم إقامة الحدود في مسجد
- فصل كيفية الضرب في الحد، وصفة السوط
- تعتبر للحد نية، ليصير قربة، ولا تعتبر الموالاة
- أشد الجلد في الزنى، ثم في القذف، ثم في الشرب، ثم في التعزير
- مجرم حبس المحدود بعد الحد، وأذاه بكلام لا يؤخر حد الزنى لمرض
- إقامة الحد في الحر والبرد مع مراعاة حالة المحدود
- متي يقام الحد على المرأة الحبلى
- يؤخر إقامة الحد على سكران حتي بصحر
- حكم ما إن مات المحدود في حد، أو قطع سرقة أو تأديب معناد
- حكم ما إن زاد الجلاد، أو العاد في الحد سوطة، أو أكثر، أو اعتمد في ضربه بسوط لا يحتمله
- لا يحفر للمرجوم، ونشد ثياب المرأة
- السنة أن يدور الناس حول المرجوم
- يسن حضور شهود الزنى وبداءتهم بالرجم
- يجب حضور الإمام، أو نائبه في كل حد، وطائفة في حد الزني
- متى رجع المقر بالحد، قبل منه
- حكم تتميم الحد بعد رجوع المقر
- فصل إذا اجتمعت حدود الله تعالى وفيها قتل استوفي القتل وسقط سائرها
- إن زنى، أو سرق، أو شرب مرارة قبل إقامة الحد أجزا حد واحد
- إن كانت الحدود من اجناس، استوفيت كلها
- تستوفي حقوق الآدميين كلها، ويبدأ بغير قتل
- حكم ما إن اجتمعت حدود الآدمي مع حدود الله تعالى
- من قتل بسحر، قيل حدة، وللمسحور من ماله دينه
- إن قتل مع المحارية جماعة، قتل بالأول، ولأولياء الباقين دياتهم
- فصل من قتل، أو قطع طرفة، أو أتى حدا خارج حرم مكة، ثم لجأ إليه، أو لجأ إليه حربي أو مرتد، لم يستوف منه فيه
- لو قوتلوا في الحرم، دفعوا عن أنفسهم
- حرم المدينة، والأشهر الحرم لا تمنع إقامة حد، ولا قصاص
- حكم إقامة حد أو قصاص في الغزو، وفي الثغور
- إن أتى حدا في دار الإسلام، ثم دخل دار الحرب، أو أسر