Kitab: Majmu'ul Fatawa
Bab dan daftar isi:
الجزء ١٢: القرآن كلام الله حقيقة
- قاعدة عامة: في القرآن وكلام الله
- الاخلاف نوعان: في التأويل والتنزيل
- أهل الإيمان وتقرير القرآن لذلك
- حكمة ذكر الرسل السابقين وتثنية قصة موسى مع فرعون
- فصل: في أن الإيمان بالرسل يجب أن يكون عاما لا يفرق بين أحمد منهم
- فصل: في أن التفريق يكون من القدر أو الوصف أو الكم أو الكيف
- فصل: فيما وقع فيه البعض من الكفر ببعض ما أنزل الله كما وقع الأولون
- ما أيد الله به رسوله ﷺ من المعجزات أعظم مما أيد به غيره
- فصل: في اشتقاق البدع من الكفر
- حال المتفلسفة بالنسبة للنبوة
- القرآن يوضح حال من لم يقدروا الله قدره
- فصل: الجهمية سبب ظهور التعطيل
- فصل: الصفاتية ومخالفتهم للمبتدعة المعطلة الصابئة
- موافقة بعض أهل الحديث والتصوف والفقه لهم وعلة ذلك
- الجمهور من جميع الطوائف والرأي في الكلام، قول أهل السنة في كلام الله وفي القرآن
- سئل عن الأحرف التي أنزلها الله على آدم
- مذهب السلف والأئمة في القرآن وكلام الله
- الخلاف في كلام الله وافتراق الأمة ست فرق
- الفلاسفة والنبوات
- القول بأن الله لم يقم به صفة وإنما خلق كلاما في غيره
- قول السلف في الكلام
- فصل: في الاختلاف في الحروف التي يتكلم بها الآدميون وسببه
- فصل: في التنازع في الأحرف التي أنزلها الله على آدم
- أبا جاد وتفسيرها والكلام حول صحة الأحاديث التي رويت فيها
- أبجد هوز ليست أسماء لمسميات
- كلام العباد مخلوق
- اعتبارات الصفات
- بدء الخط العربي
- القائلين بالحلول يجعلون الكلام كله قديما
- العقل لا يناقض ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
- الكلام في الأحرف
- إنكار الإمام أحمد القول بخلق الحروف، وكذا السلف
- رأي ابن عقيل
- كلام الله وسائر صفاته ليست ككلام وصفات المخلوقين
- الكلام كلام الله والصوت صوت القارئ
- يجب تحري أصلين في مسألة الكلام: تكلم الله بالقرآن وغيره، تبليغ ذلك عن الله
- خلاف العلماء في تشكيل المصاحف وتنقيطها
- الحرف والكلمة في لغة العرب، وفي اصطلاح المتكلمين
- المراد بالكلمة عند النحاة
- فصل: في المراد بلفظ الحرف وتقسيم الحروف
- مراتب العلم
- افتراق الحروف من حيث مجيئها في الكتاب والسنة وعدمه
- فصل: في بيان أن القرآن كلام الله، وليس فيه كلام لغيره
- معنى الإنزال
- بطلان قول الجهمية في خلق كلام الله
- تشابه القول بخلق القرآن وبين ما عليه التوراة العبرية
- معنى الكتاب
- بطلان زعم من قال: إن القرآن بصياغة جبريل
- قدم الأصوات وحدوثها
- المعتزلة والأشعرية وفقوا أهل السنة في كلام الله في وجه وخالفوهم في وجه آخر
- فصل: في منشأ الخلاف في كلام الله
- اختلاف الناس على ثلاثة أقوال في حدوث الأجسام والأفلاك
- فصل: الاختلاف في كلام الله بناء على الاختلاف السابق
- هل يوجد حرف بلا صوت؟
- الرد على القائلين بقدم العالم
- الذين فرقوا بين الواجب والممكن والخالق والمخلوق
- سئل عن اختلاف الناس في كلام الله على ثلاثة أنحاء
- مجمل الأقوال يبلغ سبعة
- الفلاسفة والجهمية
- الكلابية والأشعرية
- التنازع في الاسم هل هو المسمى أو غيره؟
- الهشامية والكرامية
- رأي الجمهور وأهل الحديث
- من قال: إن القرآن ليس كلام الله بل بعضه كلام الله وليس كلام الله فهو مبتدع
- بطلان قول المعتزلة في أن المعاني لا تقوم به تعالى
- الرد على المعطلة بحجة أن كلام الله منزه عن الحدوث
- الرد على القائل: كما لذاته التنزيه عن سمات الخلق فكذلك لقوله الحق
- قول القائل لفظي عن كلام الله باطل
- توضيح الإمام لرأي الأشعري
- جهم ومن على شاكلته
- مسألة القرآن واضطراب الناس فيها
- تناقض الفلاسفة في القول بقدم النفس وحدوث الأبدان
- قول الفلاسفة يبطل قول المعتزلة
- ما ذكره الرازي في التوافق بين الأدلة العقلية والنقل الصحيح
- سئل عن بيان ما يجب على الإنسان أن يعتقده من أن ما في المصاحف هو كلام الله القديم
- الواجب في أمر العامة الإيمان بالثابت بالنص والإجماع وعدم الخوض في التفصيل
- من قال: صوت القارئ ومداد الكاتب ليس بمخلوق فهو مخطئ
- الصواب اتباع النصوص الثابثة
- فصل: في نزول القرآن ولفظ النزول
- لفظ النزول ثلاثة أنواع
- نزول الحديد
- سئل عن قوله تعالى: " وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره "
- القرآن منزل من عند الله
- بلاغ القرآن عن الله وكذا السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- فصل: في معنى قوله: " إنه لقول رسول كريم "
- الرد على قدم أفعال العباد
- الكلابية وتفريقهم بين معنى القرآن وحروفه
- فصل: في تكليم الله موسى صلى الله عليه وسلم
- غلط من قال: إنه مجاز
- التكليم ثلاثة أنواع
- فصل: في اختلاف الناس في خلق القرآن وأنه صفة الله
- غلط من قال: إن القرآن في المصحف كالأعيان في الورق
- فساد قياس الجهمية في القول بأن القرآن كلام الله
- فصل: في قوله تعالى: " فأجره حتى يسمع كلام الله "، وآيات أخرى فيها لفظ التنزيل
- قوله تعالى: " إن الله تعالى جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه "
- اختلاف الكلابية على رأي السلف
- الآثار تدل على أن الله ينادي بصوت
- اللفظ، والتلاوة والقراءة
- الجهمية أول المبتدعين في الصفات والأسماء
- رأي السلف في معنى التكلم
- الكرامية وافقوا الكلابية في رأيهم في الكلام
- الجسم في اللغة وعند النظار في رأيهم في الكلام
- سئل عمن يقول بقدم كلام كل المخلوقات، وواجب ولي الأمر نحوهم
- صفات الله داخلة في مسمى أسمائه
- فصل: في مسألة اللفظ بالقرآن والخلاف فيها
- بطلان قول: إن حقيقة العلم تؤخذ من غير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
- ذم أهل التفرق والاختلاف في الكتاب
- فصل: في أن المخلفين يرتبون النتائج على مقدمات
- القياس نوعان
- قياس الأولى يستعمل عند أهل السلف وكذا الأقيسة العقلية
- الصوفية يكفرون ابن سبعين
- الإيمان بالصفات مذهب أهل السنة
- بطلان من قالوا: كلام الله الذي لم ينزله غير مخلوق، أما القرآن فهو مخلوق
- الإمام البخاري ورأيه في الكلام
- الكلابية يفرقون بين الصفات اللازمة والصفات الاختيارية
- رأي السلف في الكلام
- مخالفة الكلابية لأهل السنة
- فصل: في فروخ اللفظية النافية والقول بأن حروف القرآن ليست من كلام الله
- مراتب الوجود
- التقدير والكتابة تكون جملة ثم تفصيلا
- كلام الله ليس ببائن منه
- فصل: فيمن غلطوا اللفظية ثم زادوا شركا أكبر
- فصل: فيمن قالوا: لفظنا بالقرآن مخلوق، والتلاوة غير المتلو والكتابة غير المكتوب
- فصل: نصوص الإمام أحمد أسد ما كتب في هذا الباب
- معنى قوله تعالى: " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا "
- تعريف الكلام المطلق
- فصل: في تكلمنا بكلام الله
- تنازع أهل العلم في حروف الهجاء والأسماء المنزلة في القرآن
- الرد على الجهمية
- محاجة الإمام أحمد لابن مكي
- فصل: في نصوص الإمام أحمد في خلق كلام الآدميين وخلق أفعال العباد
- فصل: سبب التنبيه على أصل مقالة الإمام أحمد
- فصل: في حرص الإمام أحمد وتكراره للمسألة، ورده على الجهمية
- فصل: محنة الإمام أحمد، والرد على من قال: إنه قال ذلك خوفا من الناس
- فصل: الشبهة هو أنهم وجدوا الناس قد تكلموا في حروف المعجم
- الإمام أحمد ينكر على من قال بخلق الحروف
- الحروف تختلف أحكامها باختلاف معانيها واختلاف المتكلم بها
- الحروف في كتاب الله من كلام الله
- الكلام ينسب إلى من ألف معانيه
- فصل: هل يجب أجر من أظهر مقالة تخالف الكتاب والسنة؟
- فصل: هل يكفر القائل بما يخالف الكتاب والسنة؟
- فصل: في مسائل التكفير والتفسيق وما يتعلق بذلك من الموالاة والمعاداة والقتل والعصمة
- اليهود وجب عليهم الإقرار بما يجب علينا
- عند ذم من ترك بعض الإيمان، يعرف أنه الإيمان الواجب
- فصل: في مسألة الأحكام
- الخوارج والمعتزلة يوجبون النار بالكبائر
- فصل: في تكفير أهل البدع والأهواء بناء على ما قاولوه
- تكفير الجهمية
- عدم تكفير المرجئة
- عدم تكفير من يفضلون عليا
- هناك أخطاء في الدين لا يكفر بها ولا يؤثم بها
- أصلين: القول بخلاف ما جاء به الرسول ﷺ كفر، والتكفير العام كالوعيد العام
- سئل عن رجل قال: إن الله لم يكلم موسى وإنما خلق الكلام في الشجرة وموسى سمع منها، وأن الله لم يكلم جبريل بالقرآن
- الجعد بن درهم أول من قال بهذا
- الشافعي يكفر من قال بخلق القرآن، وسائر الأئمة يردون
- بطلان قول من قال: إن الله إذا خلق كلاما في غيره صار هو المتكلم به
- إجماع السلف والأئمة على أن القرآن مخلوق
- سئل عن رجلين تنازعا في تكليم الله موسى - عليه السلام
- الناس في الكلام بحرف وصوت ثلاثة أقسام
- سئل عمن قال: إن الله كلم موسى، وسمعته أذناه، وعن آخر قال: إن الله كلمه بواسطة
- سئل عن القرآن الذي نتلوه، القائم بنا حين التلاوة، هل هو كلام الله الذي قام به حين تكلم به، وكا صفة له أم لا؟
- الكلام المبلغ هو كلام المبلغ
- فصل: القرآن كلام الله الذي تكلم به
- سئل عن رجلين قال أحدهما: القرآن المتلو كلام، وقال الآخر: هو كلام جبريل
- حكم من قال: إن القرآن كلام جبريل
- سئل عمن يقول: الكلام غير المتكلم والقول غير القائل. . . إلخ
- الصواب في الكلام
- سئل: هل نفس المصحف هو نفس القرآن أم كتابته؟
- فصل: في تواتر الكتاب
- قال في الخلاف في الحروف: هل هي مخلوقة أم غير مخلوقة؟
- سئل عمن يقول: الشكل والنقط من كلام الله
- فصل: في القرآن والكلام، هل هو حرف وصوت أم ليس بحرف وصوت؟
- سئل عن رجلين يرى أحدهما أن القرآن حرف وصوت، ويرى الآخر أنه ليس بحرف ولا صوت
- النقط والشكل بيان للإعراب
- الله تكلم في القرآن بحروفه ومعانيه
- أصل الاضطراب في مسألة كلام الله
- منتهى أمر الإلحاد في الكلام إلى التعطيل والكفر
- سئل عن المصحف العتيق إذا تمزق، ما يصنع به؟