Baca Juz 23, halaman 19

وذكر شيخ الإسلام/ (¬١): أنّ الجواب في اللّحم كالجواب في الجلد إن باعه بشيء ينتفع ﴿به﴾ (¬٢) بعينه يجوز، وهكذا روى ابن سماعة (¬٣) عن محمّد، كذا في "الذّخيرة" (¬٤).

[الاشتراك في الأضحية إذا كان نصيب الفرد أقل من السُّبُع]

(وكذا إذا كان نصيب أحدهم أقلّ من السُّبْع) (¬٥)، أي: لا يجوز من صاحب الكثير كما لا يجوز من صاحب القليل، فلا يجوز منهما جميعًا، حتّى أنّ الرّجل إذا مات وترك امرأةً وابنًا وبقرةً فضحيا بها يوم العيد، أي: لم يجز؛ لأنّ نصيب المرأة أقلّ من السُّبع فلم يجز نصيبها، ولم يجز نصيب الابن أيضاً؛ كذا في "المبسوط" و"الذّخيرة" (¬٦).

[حكم التضحية بالبدنة بين الاثنين مناصفة]

(ولو كانت البدنة بين اثنين نصفين يجوز [في] (¬٧) الأصحّ) (¬٨)، هذا احتراز عن قول بعض المشائخ؛ فإنّهم قالوا: لا يجزئهما؛ لأن لكلّ واحد منهما ثلاثة أسباع ونصفُ سُبعٍ، ونصف السُّبعِ لا يجوز في الأضحيّة، فإذا لم يجز [النصف] (¬٩) [لم] (¬١٠) يجز الباقي، وقال بعضهم: يجوز، وبه أخذ الفقيه أبو الليث (¬١١) والصّدر الشهيد (¬١٢) -رحمهما الله- (¬١٣).