عاطفة. ﴿نُنْسِها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف الياء، معطوف على ﴿نَنْسَخْ،﴾ والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به، وجملة: ﴿نُنْسِها﴾: معطوفة على الاستئنافية. ﴿نَأْتِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة:
﴿نَأْتِ﴾: جواب الشرط. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَأْتِ﴾. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خير) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (خير)]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِثْلِها﴾: (مثل):
اسم معطوف على (خير) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم):
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت ﴿أَنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب بالفتحة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿تَعْلَمْ﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ﴾: استئنافية.
١٠٧ - ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٠٧)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ وخبره: في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿تَعْلَمْ﴾. ﴿السَّماواتِ﴾:
مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: اسم معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور.
﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿وَلِيٍّ﴾ (أصله نعت تقدم على منعوته). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. صلة للتوكيد ﴿وَلِيٍّ﴾:
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في محل نصب حال [أو استئنافية].
(الواو): عاطفة. (لا): حرف لتوكيد النفي. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على ﴿وَلِيٍّ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلاّ.
١٠٨ - ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٠٨)﴾
الإعراب