Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Baqarah: 132 البقرة

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٢﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. [أو في محل نصب حال].

١٣١ - ﴿إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)﴾

الإعراب

﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. [وقد يخلص للظرفية فيتعلق ب ﴿اِصْطَفَيْناهُ﴾]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ﴾:

في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿إِذْ قالَ﴾: على تقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿أَسْلِمْ﴾:

فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿أَسْلِمْ﴾: في محل نصب مقول القول.

﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿أَسْلَمْتُ﴾:

فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة ﴿أَسْلَمْتُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمْتُ﴾. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

١٣٢ - ﴿وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اِصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)﴾

الإعراب

﴿وَوَصّى﴾: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. ﴿وَصّى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَصّى﴾. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَنِيهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (وصّى ... ): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:

﴿قالَ﴾ في الآية السابقة]. ﴿وَيَعْقُوبُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْقُوبُ﴾: معطوف على ﴿إِبْراهِيمُ﴾ مرفوع مثله. ﴿يا بَنِيَّ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿بَنِيَّ﴾: منادى مضاف منصوب بالياء.

و (ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

﴿اصْطَفى﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: جواب النداء، لا محل لها.

﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِصْطَفى﴾. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. (الفاء): حرف عطف [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُوتُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين: فاعل. و (النون): نون التوكيد الثقيلة. وجملة: (لا تموتن): معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. [أو جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ... ] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾:

Juz 1, halaman 106 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →