١٣٧ - ﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣٧)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. وجملة: (إن آمنوا ... ): معطوفة على جملة: (قولوا ... ) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿بِمِثْلِ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، و (مثل): مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته، وتقديره: إيمانا مثل إيمانكم. و (الهاء) في ﴿بِهِ﴾ ترجع إلى الله أو القرآن أو محمد. و (ما): مصدرية. [وقيل: (الباء): حرف جر، و (مثل): اسم مجرور صلة؛ لئلا يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن، وقراءة ابن عباس شذوذا: «بما آمنتم به»]. (ما): اسم موصول في محل جر بالباء على المحل البعيد، متعلق ب ﴿آمَنُوا﴾. ﴿آمَنْتُمْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿آمَنْتُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنْتُمْ﴾. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾: في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾: مثل: (إن آمنوا ... )، وحركة البناء مقدرة على الألف المحذوفة. والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿فِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿هُمْ﴾. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (يكفيكهم): (يكفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف): مفعول به أول، و (الهاء): مفعول به ثان. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (سيكفيكهم ... ): في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن أرادوا الكيد لك ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ﴾. (الواو): استئنافية.
(هو): مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
١٣٨ - ﴿صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (١٣٨)﴾
الإعراب