Tafsir QS. Al-Baqarah: 190 البقرة

التناقص حتى يختفي، ثم يسألونه ماذا ينفقون، وعن مقدار ما ينفقون ويسألونه عن القتال في الشهر الحرام وعند المسجد الحرام. ويسألونه عن الخمر والميسر وحكمهما ويسألونه عن المحيض وعن علاقة الرجال بالنساء في تلك الفترة.

ولهذه الأسئلة دلالة على تفتح الفكر ويقظة الحس الديني كما لها دلالة تاريخية على تطور الدعوة وما يواجهها من عقبات.

٢ - في هذه الآية وما يليها من آيات. تلاحظ تلك التعقيبات الهادفة والتي لها علاقة ماسة بموضوع الآية، وتذكر بتقوى الله. «وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» «إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» «وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» «وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» «وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ» «وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى» «وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ» فهذه التعقيبات مرتبطة ارتباطا وثيقا بالشعائر التعبدية، والمشاعر القلبية والتشريعات التنظيمية وهي خاصة مطردة من خصائص القرآن الكريم.

﴿وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (١٩٠)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (قاتلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون … والواو فاعل (في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل قاتلوا (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يقاتلون) مضارع مرفوع … والواو فاعل و (كم) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (تعتدوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (لا) نافية (يحبّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (المعتدين) مفعول به

Juz 1, halaman 395 ›

منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: «قاتلوا» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يقاتلونكم» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لا تعتدوا» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «إنّ الله .. » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «لا يحبّ المعتدين» في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(تعتدوا)،فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تهتدوا .. انظر الآية (١٣٧) من هذه السورة.

(المعتدين)،جمع المعتدي، اسم فاعل من اعتدى الخماسيّ وزنه مفتعل .. وفيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى المتّقين-انظر الآية (٢) من هذه السورة، الجزء الأول.

الفوائد

١ - ﴿الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾،مثل من الأمثال القرآنية العديدة، وكثير من كلمات القرآن البليغة قد ذهبت مذهب الأمثال كقوله تعالى، ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ﴾،وقوله: «إِنَّ اللهَ مَعَ الصّابِرِينَ» وقوله: «وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ».

وهذه ثمرة من ثمرات البلاغة القرآنية، وما أكثر وجوه البلاغة في القرآن.

٢ - (حيث) من الظروف المكانية الملازمة للبناء برغم أنها مضافة، والأكثر أن تبنى على الضم، وتضاف للجمل الاسمية والفعلية نحو «قعدت حيث الجو معتدل، وبقيت حيث طاب المقام وقليلا ما تضاف الى المفرد ومع قلته جائز ومثله دلالتها على الزمان قالوا إن الأصل فيها للمكان وقد تكون للزمان، كقول الشاعر:

للفتى عقل يعيش به … حيث تهدي ساقه قدمه

«أي حين تهدي».

Juz 1, halaman 396 ›