Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Baqarah: 222 البقرة

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾: جملة الشرط لا محل لها. والجواب محذوف. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْكِحُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿وَلا تَنْكِحُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ﴾.

﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.

والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَنْكِحُوا﴾. ﴿وَلَعَبْدٌ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الابتداء. (عبد): مبتدأ مرفوع.

﴿مُؤْمِنٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (لعبد ... ): استئنافية. ﴿وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾:

مثل: ﴿وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾. ﴿مِنْ مُشْرِكٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

﴿يَدْعُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة المبتدأ وخبره: استئنافية. ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَدْعُوا﴾:

فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَدْعُوا﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.

والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: ﴿أُولئِكَ ... ﴾ لا محل لها. ﴿إِلَى الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَالْمَغْفِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغفرة): معطوفة على ﴿الْجَنَّةِ﴾ مجرورة. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَدْعُوا﴾.

﴿وَيُبَيِّنُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الله-﷿. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

﴿يُبَيِّنُ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَدْعُوا ... ﴾ في محل رفع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، للرجاء، و (الهاء): اسم (لعل). ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).

وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ ... ﴾: تعليلية.

٢٢٢ - ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢)﴾

الإعراب

﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ﴾: مثل:

﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ.﴾. في الآية (٢٢٠)، وهي معطوفة عليها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَذىً﴾:

Juz 1, halaman 172 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →