Tafsir QS. Al-Baqarah: 234 البقرة

الثالثة: أن يتقدم المستثنى على المستثنى منه سواء كان الكلام منفيا أم موجبا.

أما التبعية على البدلية والاستثناء المفرغ فسوف يأتى بحثهما في أماكن أخرى من هذا الكتاب.

وفي قوله تعالى: «لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاّ وُسْعَها» فإلا هنا أداة حصر لأن الكلام منفي والمستثنى منه محذوف وهو «شيئا».

٢ - لا تضارّ: فعل مضارع مضعّف ومجزوم وحرّك بالفتح لخفته، ويصحّ كسره تشبيها له بالتقاء الساكنين.

كما يصحّ الإتباع لحركة فاء الفعل وقد روي قول جرير بالحالات الثلاث.

فغضّ الطرف إنك من نمير … فلا كعبا بلغت ولا كلابا

﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤)﴾

الإعراب:

(الواو) عاطفة و (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ بحذف مضاف قبله (¬١)، (يتوفّون) مضارع مبنيّ للمجهول

Juz 1, halaman 500 ›

مرفوع، والواو نائب فاعل (من) حرف جرّ و (كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل (الواو) عاطفة (يذرون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (أزواجا) مفعول به منصوب (يتربّصن) مضارع مبنيّ على السكون .. و (النون) فاعل (بأنفس) جارّ ومجرور متعلّق - (يتربّصن) (¬١)،و (هنّ) ضمير متّصل في محلّ جر مضاف إليه (أربعة) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل يتربّصن (أشهر) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (عشرا) معطوف على أربعة منصوب مثله (الفاء) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب (بلغن) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (النون) فاعل (أجل) مفعول به منصوب و (هنّ) ضمير مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا جناح عليكم) سبق إعرابها (¬٢)، (في) حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا (¬٣)، (فعلن) مثل بلغن (بأنفسهنّ) مثل الأول متعلّق- (فعلن)، (بالمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل فعلن (¬٤)، (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (الباء) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبير (¬٥) (تعملون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (خبير) خبر المبتدأ-الله- مرفوع

Juz 1, halaman 501 ›

جملة: الذين يتوفّون .. لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم ..

وجملة: «يتوفّون .. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يذرون .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.

وجملة: «يتربّصن» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) (¬١).

وجملة: «بلغن … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «لا جناح عليكم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «فعلن» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) (¬٢).

وجملة: «الله .. خبير» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني (¬٣).

الصرف:

(يتوفّون)،فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة- لام الكلمة-لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه يتفعّون بفتح عين الكلمة المشدّدة دلالة على الألف المحذوفة (يذرون)،فيه إعلال بالحذف أصله يوذرون لأن ماضيه وذر، حذفت فاؤه للاستثقال، وزنه يعلون بفتح العين، وهو من الباب الرابع فرح يفرح أو وسع يسع، وماضيه مهمل عند العرب، وكذلك مصدره واسم فاعله، فلا يقال وذر زنة شهم ولا واذر، بل ترك وتارك، ويقول: ذره تركا، ويذره تركا (¬٤).

Juz 1, halaman 502 ›