٢٤٠ - ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَيَذَرُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾ لا محل لها. ﴿وَصِيَّةً﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
يتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية].والجملة الفعلية (يوصون وصية):
في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: (الذين يتوفون ... ): استئنافية. ﴿لِأَزْواجِهِمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿وَصِيَّةً﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَتاعاً﴾: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [ويجوز أن يكون بدلا من ﴿وَصِيَّةً،﴾ أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل ﴿وَصِيَّةً﴾]. ﴿إِلَى الْحَوْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعاً﴾. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [ويجوز أن تكون نعتا ل ﴿مَتاعاً،﴾ أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا]. ﴿إِخْراجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.
﴿خَرَجْنَ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (النون): فاعل. ﴿فَلا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ... ): استئنافية. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا).
﴿فَعَلْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل. وجملة: ﴿فَعَلْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾:
جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿فَعَلْنَ﴾. ﴿مِنْ مَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.